الصنف:
نساء تلحميات رائدات :سادنة الصورة الفوتغرافية-
كريمة سعيد دعيبس عبود التلحمية
أول مصورة في فلسطين والشرق الأوسط : مصورة شمس، وأول سيدة تقود سيارة في فلسطين والعالم العربي
اعداد :د.إدريس جرادات
مركز السنابل للدراسات والتراث الشعبي
جوال0599206664 الايميل [email protected]
ملخص:
سعت الدراسة إلى بيان المراحل العمرية لرائدة التصوير النسوي في فلسطين والشرق الأوسط في منطقة بيت لحم والناصرة وإظهار دورها الريادي التأسيسي للتصوير النسوي ولتوثيق وحفظ وصيانة التراث الشعبي الفلسطيني وجمع الصور التراثية خاصة التي تتعلق بالعائلات والأفراد في فلسطين في زمن كان فيه المجتمع الفلسطيني مشافى ومعافى من الاحتلال ،ودورها في نشر وتعميم ثقافة التصوير النسوي وتبادل الخبرات وبناء جسور التواصل الاجتماعي والإثراء المعرفي بين الحضارات ،وممارساتها اليومية وتقديم معلومات تخدم أصحاب القرار في اتخاذ خطوات ايجابية في رسم السياسة العامة وتنفيذ الخطط المستقبلية لتحقيق التكيف وتلبية احتياجاته ضمن الواقع الذي يعيش فيه.
حاولت الدراسة تتبع المراحل العمرية للسيدة كريمه عبود والمحطات المهمة في حياتها .
اتبعت الدراسة المنهج المكتبي بالرجوع الى الكتب والمراجع وتوصلت الى مجموعة من النتائج أن كريمة عبود:
*المصورة النسائية الأولى في فلسطين والشرق الأوسط .
*وثقت بالصورة للحياة الاجتماعية في أواخر العهد التركي و فترة الانتداب البريطاني.
*عبرت عن المناظر الطبيعية في فلسطين بعيون سكانها وليس بعيون المستشرق ذوي المخيلة الاوروبية.
*كانت تلتقط الصور للزبائن في بيوتهم الخاصة مع خلفيات مناسبة واختيار ازياء خاصة من غير المعتاد أن يلبسها الناس في حياتهم اليومية .
*أول امرأة عربية تقود سيارة في فلسطين والعالم العربي.
مقدمة:
كان للشرق الأوسط بشكل عام وفلسطين بشكل خاص جاذبية عند مصوري القرن العشرين ، حيث قدم أكثر من مائتي وثمانين مصورا من الفرنسيين والبريطانيين والألمان والايطاليين والامريكيين حيث شهدت وكالات التصوير ازدهارا في القدس ويافا. ص 10 .
لكن كان هدف محدد للمصورين من قبل منظمات مختصة بالانجيل لتوثيق البلاد في التوراة والانجيل ، وعكست المخيلة الاوروبية حول الشرق بدلا من تعبيرها عن البلاد في عيون سكانها.
*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص12 .
كانت الصور تسلط الضوء على النساء والأطفال والبشر من العائلة والمجتمع في محاولة لتوثيق ما أهمل من قبل هؤلاء المستشرقين الاوروبيين وخاصة التصوير الصهيوني في فلسطين والذي أهمل بشكل متعمد المشهد الاجتماعي العربي في فلسطين.ص 23.
سرعان ما أخذ السكان المحليون اسرار المهنة وتعلمها ،حيث برز مصورون محترفون ، وبادر بعضهم لعقد ورشة عمل حول التصوير لمجموعة من الشباب الارمن في كاتدرائية مار يعقوب في القدس.
تعتبر الصورة سرد بصري للتاريخ تجعل من الماضي مشهد دائم الحضور ولقطة للمكان في لحظة زمنية تخلده ، ومشهد مختار لحمل رسالة ما ، وحقل من الرموز والاشارات قابل لتاويلات نتعددة وقراءات مختلفة.-مجلة رؤى: مؤسسة قطان ، رام الله ،العدد 21 أيار 2006م صفحة 164.
الصورة تمثل جزء من الواقع لامتلاكها سلطة تشكيل المخيلة والذهنية وتنقل الرغبات ، وتعتمد تاويلات الصورة نوايا المتلقي ومقاصده وثقافته والاعتبارات الجمالية في زمن وظروف التقاط الصورة ونوعية العلاقات بين المصور وصاحب الصورة والطريقة التي أخذت فيها الصورة. -مجلة رؤى: مؤسسة قطان ، رام الله ،العدد 21 أيار 2006م صفحة 166 .
مجالات الصورة :
*تصوير الأماكن الدينية والتاريخية والأثرية .
*انتاج صور تسويقية:سلع سياحية.
*تصوير الأفراد بشكل وهيئة مميزة.
*مجالات الحياة الاجتماعية والمناسبات، حيث كانت الزيارة الى بيت لحم من ضمن سلم الاولويات للمصورين الأجانب وطغت الاهتمامات الانجيلية على تسجيلاتهم ومذكراتهم وأدبياتهم بهدف اختراق واقع المكان وكان التعليق على جمال نساء بيت لحم بمثابة شيء متداول في أدبيات السفر. * القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 22 .
*الصورة وثيقة في واقعها ومضمونها.
*صور فردية للشخصيات الاعتبارية والعائلات. -مجلة رؤى: مؤسسة قطان ، رام الله ،العدد 21 أيار 2006م صفحة 164-168.
ظهرت دعاية لها في جريدة الكرمل الحيفاوية عام 1924م باعتبار كريمة عبود المصورة الوطنية الوحيدة في فلسطين، وأنها تعلمت هذا الفن الجميل عند الاستاذ: أحد مشاهير الفن المصورين في مسقط رأسها بيت لحم. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص 13 .
سادنة الصورة كريمه سعيد دعيبس عبود.
المولد والنشأة:
ولدت في 13/11/ 1893م في بيت لحم عندما كانت بيت لحم جزءا من متصرفية القدس العثمانية ، فهي فلسطينية بجذور لبنانية. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص44 .
* القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.
تعميد كريمة عبود:
تعمدت كريمة عبود في الكنيسة الانجيلية اللوثرية في بيت لحم في 1/4/1894م ، على يد القس عمانوئيل موللر وهناك أيضا تثبيت في 25/9/1910م. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص39 .
التعليم:
التحقت عام 1899/1900 بمدرسة البنات الانجيلية -الانجليزية حيث تعمل والدتها معلمة في نفس المدرسة -، ثم التحقت بمدرسة طاليتا قومي حيث عمل والدها .
*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص39 .
** القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.
االغات التي تتقنها:
*تحدثت كريمة عبود العربية والانجليزية والألمانية بحكم والديها وطبيعة عملهما والجو العائلي متعدد اللغات والثقافات .
الدراسة والتخصص:
*كما التحقت مع قريبتين بها بالجامعة الأمريكية في بيروت وحصلت منها على شهادة في الأدب العربي. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200.
الكاميرا هدية عيد الميلاد:
أهداها والدها كاميرا تصوير-آلة سحرية –بمناسبة عيد ميلادها السابع عشر ، وبدأت كريمة بالتقاط الصور للمشهد الطبيعي في أماكن تواجد والدها. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200.
أول صورة لكريمة عبود:
تدربت كريمة عبود على التقاط الصور للمشهد الطبيعي ، لكن أول صورة فوتغرافية موقعة باسمها يعود الى العام 1919م حيث كانت البداية في بيتها وفيه صورت عائلتها –الأسرة الممتدة-من نساء وأطفال –وامتد نشاطها لاتقاط صور الأعراس والمناسبات. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200.
العمل الرسمي:
*عملت كريمة عبود بعد التخرج معلمة في مدرسة شنلر حيث ظهرت صورتها سنة 1919م مع مجموعة من موظفي دار الايتام السورية. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص41 .
**عملت في التدريس في عدة معاهد ومدارس. ** القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.
*ساعد جو العائلة كريمة عبود على الاتصال بعدد من المصورين والارساليات الاجنبية واللوثرية حيث المصور الأقدم والأول في محيطها كان يوسف جريس ضاهر الياس البوارشي الذي عمل مصورا في القدس وتم زواجه على يد القس سعيد عبود أبو كريمه. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص46-47.
*عملت كريمه عبود سيدة أعمال مصورة من سنة 1915-1940م في الناصرة-أنظر لختم- وفي حيفا-دار ضومط وفي القدس في حي اشنلر وفي بيت لحم في بيتها.
*أدارت استوديو في دار الجعار في بيت لحم حيث كان يسكن والدها . *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص50.
*عملت مصورة عائلية وتخصصت في مجالات الحياة الاجتماعية ورصدت بعدستها الكثير من النساء والأطفال والعائلات الفلسطينية .
*حرية الحركة والتنقل وهي أول امرأة تقود السيارة في فلسطين. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص57 .
*مصورة وطنية امتدت أعمالها لتغطي سائر أرجاء الوطن.
*قامت بزيارة بعلبك قي لبنان والتقطت هناك مجموعة من الصور لمواقع تاريخية في المدينة الساحرة الجمال. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة200.
*الاستوديو البيتي وسوق العمل:
نظرا للظروف المحيطة وسيادة الموروث الشعبي من عادات وتقاليد ونظرة للمرأة وخروجها من بيتها عملت على تأسيس استوديو بيتي متواري عن أنظار التجار واصحاب الحرف والمهن. *القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.
اللقب والشهرة:
أَطْلَقَتْ على نفسِها عدة ألقاب طابعها عملي ، كما أُطْلِقَت عليها عدة القاب منها:
*مصورة الشمس.
*المرأة المصورة.
*رائدة التصوير الفوتغرافي .
*المصورة المحترفة.
*المصورة الأولى.
*صاحبة الألة السحرية-الكاميرا.
*شغوفة التصوير.
*ممثلة سوق التصوير.
زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 199-200.
الاعمال الريادية: سيدة أعمال :الخاتم والتوقيع:
*كانت كريمة عبود من سيدات الأعمال ولها خاتم وتوقيع مميز وخاص بها ،حيث أشارت في الخاتم لتوقيع الصورة على ظهرها بحفظ حقوق الطبع وأدارت عدة استوديوهات خاصة بها في كل من الناصرة –دار بنات عمها متيل وشفيقة وفي حيفا-دار جورج وعزيز ضومط- وفي بيت لحم حيث يسكن والدها. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص58-59.
** القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.
*كانت تستخدم اثنان من الأختام لتوقيع الصور:الأول بالعربية ونصه :كريمة عبودكمصورة شمس ، والثاني بالانجليزية ونصه : Karimeh Abboud-Lady Photographer
كريمة عبود الفنانة التشكيلية ومنتجة اللوحات الزيتية:
*عملت على تحميض الصور لزبائنها بنفسها. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200.
*عملت على انتاج اللوحات الزيتية نسخا للصور الشمسية التي تلتقطها لهم –صورة قريبتها ليديا عبود مثال على ذلك. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200.
التوثيق والنشر والدعاية:كتالوج الصور
عملت كريمة عبود على تجهيز البوم صور مطبوع لأغراض الدعاية وما يعرف اليوم بالكتالوج كي تطلع الزبائن عليه واختيار نمط الصورة المناسب. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200-2001.
*ضمت الالبومات المجمعة لصور كريمة عبود 400 صورة مختلفة التقطتها كريمة عبود في أزمنة وأماكن مختلفة. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 201.
الحالة الاجتماعية وتكوين أسرة.
الزواج:
https://www.google.ps/search?q=كريمة+عبود&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiJgOyY8tPMAhWESxoKHTm-Bv0Q_AUIBygB&biw=1093&bih=509#imgrc=9F6b0TN3JP95BM%3A
تزوجت من فارس طايع من الجنوب اللبناني عام31/8/ 1930معلى يد والدها بعد وفاة زوجته الأولى . *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص38 .
تزوجت في سن متأخر بعمر ستة وثلاثين سنة حيث تم إكليلها في 31/8/1930م في كنيسة الميلاد الانجيلية من فارس طايع حيث توفيت زوجته الأولى وتركت له طفلا رضيعا .
الإنجاب:
رزقت كريمة عبود من زوجها فارس طايع طفل ذكر حمل اسم سمير ،ولكنه عاش مع أمه كريمه وجده سعيد عبود لانفصال الأم عن زوجها، لكنه حينما كبر رجع الى بيت أبيه في مرجعيون ولم يجد عملا وهاجر الى البرازيل واقام فيها. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص43
السفر والهجرة:
هاجرت مع زوجها الى البرازيل لكن سرعان ما عادت الى فلسطين لوجود خلافات شخصية مع زوجها حيث سار في طريق غير سوي. ** القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.
الطلاق والانفصال:
لم يكن زواجها من فارس طايع بالزواج الناجح غذ بقي زوجها مع طفله في مرجعيون ،ومات زوجها فقيرا جائعا عاريا ولم يترك شيئا حيث باع أرضه وأثاث بيته وصرف النقود مبذرا على أشياء تافهة فكانت نهايته محزنة. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص43 .
معيقات سوق العمل والتصوير:
*الكثير من العائلات المحافظة لم تكن تقبل بأن تظهر فتياتها أمام عدسات الكاميرا لسيادة مفاهيم خاطئة عن المرأة في الموروث الشعبي .
*اعتقاد البعض أن التصوير بدعة من عمل الشيطان وان امتثال الشخص أمام هذا الاختراع الفربي يغضب الله حيث اشار الفقهاء في الاسلام :"أن تصوير كل ما فيه روح من الانسان وسائر الحيوان أنه حرام حتى لو كانت صورة شمسية.
http://ar.islamway.net/fatwa/11106/
اجراءات كريمة عبود في التصوير:
*اعتماد مراسيم شعبية وتحضيرات مشوقة لالتقاط الصورة.
*استقبال المصورة باللباس الزاهي المميز.
*اختيار الموبيليا ذات المنظر الجميل الزاهي.
*وضع الورود وجهاز التلفون والفونغراف الموسيقي وبعض المزهريات.
*اضفاء الجمال والديكور كنوع من التباهي والتفاخر.
*وضع سجادة فاخرة على الأرض. * مقتبس القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص29.
سمات مميزة لصور كريمة عبود:
1-وثقت لبعض جوانب الحياة الاجتماعية في فلسطين في فترة الانتداب البريطاني.
2-كانت تدير مصلحة التصوير بنفسها.
3-ركزت على الصورة الشخصية-البورتريه-.
4-صور المناسبات الخاصة والعائلية.
5-كانت تلتقط الصور للزبائن في البيوت مع التقاط الخلفيات المناسبة.
6-أمام كاميرا عبود كان الزبائن يقفون بأريحية لالتقاط الصورة.
7-عملت على تصميم الخلفية والاضاءة المناسبة للصورة في البيوت.
8-العمل على تعديل بعض الصور من حيث تدرجات الالوان.
9-ارتداء الزبائن الملابس الخاصة التي من غير المعتاد أن يلبسها الزبائن في حياتهم اليومية.
10-الجلوس بأسلوب معين مع أداء ايماءات خاصة بشكل يحاكي اللوحات الشخصية
11-المزاج العفوي للزبون أمام عدسة الكاميرا
12-الصورة الشخصية تساعد في تركيب هالة للشخص كما هو عليه في الواقع.
13-اظهار الجانب الانساني للشخصية المائلة، والعمل على أن تبدو الوجوه كما هي.
14-بالامكان مطلعة الوجوه الفلسطينية قبل النكبة.
15-الصورة تذكر اصحابها بالذين طواهم الموت لتبقى صورهم صامدة أمام جبروت التاريخ وعوامل الزمن.*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص 15-19 ، ص 30 .
تصوير المدن الفلسطينية والمناظر الطبيعية:
كانت تلتقط صور لمناظر جميلة للمدن الفلسطينية ومنها صور مدن بيت لحم ومعالمها ، طبرية وشواطئها ، وكنائسها وجوامعها ، مدينة الناصرة ، مدينة حيفا ومناظرها الجميلة كجبال الكرمل والساحل والبلدة القديمة والمينا وسكة الحديد –نفس المرجع السابق.
http://www.safsaf.org/word/2012/feb/131.htm
الخلفية الاجتماعية والثقافية للعائلة
أصل وجذور عائلة عبود:
تعود عائلة عبود الى منطقة مرجعيون في الجليل الأعلى وما يعرف اليوم بالجنوب اللبناني وتنحدر من قرية الخيام . *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص34 .
قصد جد العائلة عبود مدينة بيت لحم عام 1880م ، وعمل مدرسا في المدرسة الانجليزيةوواعظا وأمها معلمة وعمها عمل في مدرسة الأيتام السورية بمدرسة شنلر- القس متري الراهب، مرجع سابق،ص 40 .
الجد دعيبس عبود:
رزق الجد دعيبس عبود بثمانية أطفال كان سعيد والد كريمة عبود حيث ولد هناك في 12/3/1864م.وتوفي دعيبس في أواخر سنة 1870م . *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص34 .
الجدة:دعيبس عبود:
لم تكن قادرة على العناية بأطفالها ، لذلك عملت على ارسال سعيد عبود وأخيه الأصغر سليمان الى دار الأيتام السورية في القدس بتاريخ 6/11/1874م وكان يوهان لودفيك شنلر المبشر الانجيلي والألماني الاصل قد اسس في عام 1860م في القدس على أراضي لفتا دار الأيتام السورية والتي عرفت لاحقا باسم مدرسة شنلر.القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص34
الأب سعيد دعيبس عبود:
التحق بدار الأيتام السورية والتحق بمعهد المعلمين والذي كان بمثابة القسم الثانوي لدار الايتام السورية ، وأتقن اللغتين العربية والألمانية على يد الاستاذ بشارة كنعان والذي صار لاحقا أول قسيس لوثري عربي. القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص36.
*التحق بالكلية السورية-الجامعة الأمريكية في بيروت حاليا-ودرس فيها الصيدلة ، واصبح الصيدلي الأول للمستشفى الانجليزي الذي أسسه في الناصرة وبدعم من البعثة الطبية لجمعية إدنبيرغ –EMMS- - الطبيب الأرمني الأصل كالوست فارتان عام 1861م.
زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م
*ترك العمل في دار الايتام اسورية والتحق في المدرسة الانجليزية English Ladies Mission bethlehem .
*عمل واعظا في مدرسة طاليتا قومي في القدس وفي المستشفى الألماني .
*أتقن الانجليزية والألمانية والعربية وظهر ذلك بوضوح في كتابته لسيرته الذاتية التي كتبها بخط يده . *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص42 .
*عمل في أبرشية الناصرة وعين واعظا للكنيسة في مدينة شفا عمرو .
*عمل قسيسا للكنسية الانجيلية اللوثرية حتى تقاعده سنة 1947م. القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص37-38 .
*توفي في قرية الخيام اللبنانية في حزيران 1949م. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 199.
الأم برباره يوسف بدر:
عملت في المدرسة الانجليزية وتزوجت من سعيد عبود بتاريخ 27/8/1890م ، واتقنت الانجليزية والالمانية والعربية.
*الظهور وشهرة اسم كريمة عبود على السطح:
1-ظهر اسمها بشكل لامع من قبل الباحثة الاسرائيلية رونا سيلع والتي كانت على معرفة بوجود هذه المصورة الفلسطينية واطلعت على بعض أعمالها. القس متري الراهب ، مرجع سابق ،ص4.
http://www.aljazeera.net/news/cultureandart/2011/3/9
2-ذكر القس متري الراهب في كتاباته عن كريمة عبود أن تاجر اسرائيلي ويدعى:" بوكي بوعز" يهتم بالمقتنيات الأثرية نشر اعلانا في احدى الصحف العربية لمن يعرف أصلها وفصلها بحكم الصور موقعة بخاتم كريمة عبود-مصورة شمس. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص52 .
وهذا الامر أدى الى افتراض أن كريمة عبود عاشت في حي القطمون بين سنوات 1930-1948م .
زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 201.
3-تلقف الباحث أحمد مروات الاعلان باهتمام بالغ واشترى ألبومات الصور من التاجر الاسرائيلي، وكتب عنها بعض المقالات وشكلت سبقا صحفيا للتعريف بكريمة عبود.
4-احدى أفراد الكنيسة اللوثرية في بيت لحم وهذا أعطى اهمية السجلات الكنسية في ـاريخ تاريخ فلسطين الحديث.*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص 5 .
https://www.facebook.com/AlbahthAhmdMrwat/photos/a.146312498850685.34110.146311502184118/5824301
5-الارشيف الألماني:ذُكرت كريمة عبود مرة واحدة فقط في الأرشيفات الألمانية المتعددة ولها صورة واحدة التقطت عام 1936م.*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص 4.
6-بدايات التعرف على كريمة عبود:
كريمة عبود من سدنة الموروث الشعبي الفلسطيني في حقبة العهد الانتداب البريطاني على فلسطين وعايشت أحداث النكبة ، كما عايشت حياة الناس بكل فئاتهم من خلال عملها كمصورة في البيوت وكانت فرصتها قوية في الاحتكاك مع كل شرائح المجتمع الفلسطيني بحكم طبيعة عملها، ووثقت الموروث الشعبي والازياء الشعبية بالصورة ، والصورة ابلغ من الكلام .
المرجعية الدينية والطائفة:
فرع العائلة في الناصرة بروتستانت ،لكن لا يوجد أي أثر لوالد كريمة عبود أو والدتها أو شقيقاتها أي تسجيل في قيود المحكمة الكنسية أو دفاتر الاعتماد في سجلات كنيسة المسيح الاسقفية في الناصرة ، كذلك لا يوجد تسجيل في كاتدرائية ومطرانية القدس للانجيليين في القدس.*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص26.
أشار القس متري الراهب ان عائلة كريمة عبود تنتمي الى اسرة مارونية ،تأثر بعض أفرادها بالعمل الانجيلي المرسلي حيث انتمى دعيبس عبود جد كريمة الى طلائع الحركة الانجيلية إذ أدى بهم الى الاضطهاد . *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص34 .
عين ملك بروسيا فردريك وليم الرابع اسقفا يدعى صموئيل جوبات في الاراضي المقدسة ، فبنى مدرسة في القدس عرفت باسمه وأسس مدرسة أخرى في بيت لحم عام 1854م ملاصقة لكنيسة الميلاد اللوثرية في ساحة المدبسة التي تم بناؤها عام 1894م.
نصري بشارةجريس حزبون:بيت لحم تاريخ وتراث ،طبعة أولى ،مركز وئام بيت لحم شباط 2008م صفحة 119.
كما زار رئيس جمهورية فنلندا مدينة بيت لحم ، ووضع حجر الأساس لبناء دار الندوة مكان المدرسة الآنفة الذكر فيها نزل للحجاج الألمان خاصة ولتعليم الرسم والفن والمسرح وحاليا يشرف القس ماري الراهب على مشاريع مجموعة ديار ودار الندوة وكلية الكلمة.
نصري بشارةجريس حزبون:بيت لحم تاريخ وتراث ،طبعة أولى ،مركز وئام بيت لحم شباط 2008م صفحة 119.
وفرع اللوثريين يتبع البروتستانت مع المعماديين والانجليكان.
جورج كارلوس جاد الله سمور:بيت لحم عبر التاريخ ،مركز وئام بيت لحم 2007م. صفحة 92.
الرد الاسرئيلي على نشر البومات صور كريمة عبود
دعوى قضائية على الباحث أحمد مروات مقتني ألبومات الصور لكريمة عبود:
رفعت وحدة الغش والخداع الاسرائيلية دعوى قضائية ضد الباحث أحمد مروات جامع ومقتني البومات صور كريمة عبود من التاجر الاسرائيلي ، حيث امتثل لمكتب التحقيق في مدينة طبريا حول مسالة المصورة كريمة عبود يدعي أنك –احمد مروات –قمت بتزوير صورها والخاتم المذيل خلف الكرتون للصور ، وأن الصور من مجموعاته الخاصة، ورد أحمد مروات أن السيدة مسيحية عربية وهو يهودي وأنه انقض على إرثها أثناء احتلال فلسطين ،وأنه اشترى الصور من التاجر، ودفع له الفلوس نقدا بناء على اعلان نشره في احدى الصحف العربية. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص 27.
دور الباحثون في توثيق أعمال كريمة عبود وتعميمها:
*عمل أحمد مروات معرضا لصور كريمة عبود في مدينة حيفا في مقهى فتوشفي الطريق المؤدية الى حديقة البهائية سنة 2009م.
*عرض 100 صورة في جاليري صدفة بالناصرة بتاريخ 5/3/2009م.
*ساهم الباحث أحمد مروات بكتابة المقالات بالانجليزية للتعريف بالمصورة كريمة عبود.
ساهمت هذه الأعمال –عرض مقتنيات كريمة عبود-بجذب المئات من الأشخاص والمهتمين والشخصيات الثقافية والمسئولة لزيارة المعارض والاطلاع على الصور. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص30 .
*نشرت عدة مقالات عن كريمة عبود منها : ذكرها القس د. متري الراهب في هامش كتابه عن كريمة عبود ص 128 .
**أحمد مروات:كريمة عبود : عربية سباقة في مجال التصوير الفوتغرافي في أوراق عائلية :دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين:تحرير زكريا محمد ، خالد فراج ، سليم غازي ، عصام نصار :القدس : مؤسسة الدراسات الفلسطينية 2009م ص 201.
** أحمد مروات : المصورة الفلسطينية كريمة عبود ونشأة التصوير النسائي الفلسطيني وحرفية المهنة.14/1/2008م –www.folklore.ps
** أحمد مروات:ابنة الناصرة :كريمة عبود :أول مصورة فوتغرافية في فلسطين 3/4/2007م www.diwanalarab.com
**ابتهاج زبيدات: اكتشاف كريمة عبود أول مصورة في فلسطين في الشرق الأوسط في 5/3/2009م –www.aawsat.com .
**نشر الباحث د. ادريس جرادات مقالا بعنوان :قراءة في كتاب كريمة عبود في الصحف والمواقع الالكترونية.http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2015/01/16/354226.html
*كما تم النشر العديد من المقالات بعد صدور كتاب كريمة عبود على صفحات التواصل الالكتروني والصحف والمجلات والمواقع الالكترونية.
*تقديم هذه الدراسة للباحث د. ادريس جرادات السيرة الذاتية لكريمة عبود.
الاعمال الاجتماعية والتطوعية:
*كانت لوثرية ، وعضوا فاعلا في كنيسة الميلاد الانجيلية اللوثرية . *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص38 .
*امتناعها عن العمل أيام الاحد.
*مرافقاتها في التصوير يوم الأحد:كانت ترافقها السيدة متيل والسيدة شفيقة بنات دعيبس من الناصرة كل يوم احد –العطلة -. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص23.
وفاتها:
أصيبت بالحمى ورافقتها لمدة ثلاثة شهور كما أصيبت بفشل كلوي وتوفيت عن عمر سبع وأربعين سنة وكانت وفاتها عام 27/4/ 1940م حيث دفنت في مقبرة الكنيسة اللوثرية على طريق القدس الخليل،وقام بمراسم الجنازة والدفن كل من البروبست دورنغ والقس شديد باز حداد.
*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص30 ، ص 39 ، ص 59.
نتائج الدراسة:
*المصورة النسائية الأولى في فلسطين والشرق الأوسط .
*وثقت بالصورة للحياة الاجتماعية في أواخر العهد التركي و فترة الانتداب البريطاني.
*عبرت عن المناظر الطبيعية في فلسطين بعيون سكانها وليس بعيون المستشرق ذوي المخيلة الاوروبية.
*كانت تلتقط الصور للزبائن في بيوتهم الخاصة مع خلفيات مناسبة واختيار ازياء خاصة من غير المعتاد أن يلبسها الناس في حياتهم اليومية .
*أول امرأة عربية تقود سيارة في فلسطين والعالم العربي.
المراجع والمصادر:
*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.
*د. عصام نصار: بدايات التصوير المحلي في فلسطين: من وحي كريمة عبود.
*أحمد مروات:قصة اكتشاف أول مصورة فوتغرافية في فلسطين.
*القس د. متري الراهب: كريمة عبود: المرأة خلف العدسة.
* القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م.
*زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة أولى ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م
* نصري بشارة جريس حزبون:بيت لحم تاريخ وتراث ،طبعة أولى ،مركز وئام بيت لحم شباط 2008م.
* جورج كارلوس جاد الله سمور:بيت لحم عبر التاريخ ،مركز وئام بيت لحم 2007م.
*مجلة رؤى: مؤسسة قطان ، رام الله ،العدد 21 أيار 2006م صفحة 164.
*د. ادريس جرادات:قراءة في كتاب كريمة عبود ،وكالة معا الاخبارية-مقالات.وكالة دنيا الرأي .
http://dci.plo.ps/index.php?option=com_content&view=article&id=1345%3A2016-03-10-11-35-05&catid=70%3A2013-02-03-17-48-08&Itemid=362&lang=ar*
http://www.aljazeera.net/news/cultureandart/2011/3/9*
http://www.safsaf.org/word/2012/feb/131.htm
https://www.facebook.com/AlbahthAhmdMrwat/photos/a.146312498850685.34110.146311502184118/5824301
https://ar.wikipedia.org/wiki
http://ar.islamway.net/fatwa/11106*
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|
موسوعة الأعلام
|
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|
موسوعة الأعلام
|
موسوعة الأعلام
|
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|
موسوعة الأعلام
|
خزانة فلسطين التاريخية
|
|
بنك معلومات بيت المقدس
|
بنك معلومات بيت المقدس
|
خزانة فلسطين التاريخية
|
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|