[Skip Header and Navigation] [Jump to Main Content]
الصفحة الرئيسية

Primary Links

  • موسوعة الأعلام
  • الخزانة التاريخية
  • الخزانة الجغرافية
  • سلسلة " من الخابية"
  • بنك معلومات بيت المقدس
الصفحة الرئيسية

محمد يوسف نجم

الصنف: 
موسوعة الأعلام
المؤلف: 
زياد أبو لبن
محمد يوسف نجم
 
كتبه: زياد أبو لبن
*الدستور - في 19/3/2009م
اسم المصنف
محمد يوسف نجم
تاريخ الوفاة
1430
ترجمة المصنف
محمد يوسف نجم (1925 ـ 2009م)

ولد في مجدل عسقلان في فلسطين المحتلة سنة 1925 ، وتوفي بعيداً عنوطنه في 5 ـ 3 ـ 2009. كان واسع الثقافة متعدد الجوانب ، تعمّق في القديم كما أفادمن الحديث في زمنه ، فمزج بين الثقافة العربية الخالصة وبين الثقافات الوافدة علىالفكر العربي. نشأ في بيروت بلبنان بعد لجوئه من فلسطين ، وتعلّم فيها ، في المرحلةالابتدائية والثانوية ، ثم التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت ، في قسم اللغةالعربية ، ونال منها البكالوريوس في الآداب سنة 1946 ، وبعد سنتين نال منها ماجستيرآداب ، ثم ارتحل إلى القاهرة طلباً للعلم ، فأكمل دراسته في كلية الآداب بجامعةالقاهرة سنة 1951 ، ونال منها درجة ماجستير في الآداب ، ثم درجة الدكتوراه سنة 1954، واختار لرسالته موضوعاً عن المسرحية في الأدب العربي الحديث ، بإشراف الدكتورشوقي ضيف ، وعاد إلى الجامعة الأمريكية محاضراً في الأدب العربي.
ترك منالمصنفات ما يربو على الثلاثين مصنّفاً ، أًثنى عليها العلماء والأدباء ، وكان ثقةصاحب فضل ونبل وجلالة قدر ، أديباً مفكراً مترجماً إماماً في اللغة بليغاً في الرأيمتيناً ، وهو غزير التأليف في المسرح والقصص والنقد ومناهجه في الأدب العربي ، ولهترجمات في النقد ومدارسه ومناهجه ، وفي الحضارة الإسلامية ، وله تحقيقات في التراثالعربي ، وأشرف على طبع مجلات أدبية كثيرة ، وكان اجتماعياً يحب الناس له صلاتصداقة مع كبار علماء عصره.
حاز على عدد من الجوائز العلمية والأدبية من جامعةالدول العربية في سنتي 1955 - 1957 ، وجائزة مؤسسة التقدم العلمي بالكويت ، ووسامالقدس للثقافة والفنون سنة 1990 ، وجائزة الملك فيصل العلمية للأدب العربي سنة ,1992 وهو عضو اللجنة الدائمة للمسرح العربي بالمنظمة العربية للتربية والثقافةوالعلوم منذ سنة 1976 ، ورئيس اللجنة الدائمة للثقافة العربية منذ سنة 1977 ،والمقرر العام لمؤتمر الوزراء المسؤولين عن الشؤون الثقافية في الوطن العربي منذسنة 1979 ، وعضو المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية بعمّان ، وعضو المجمعالتونسي للعلوم والآداب والفنون ، وعضو مجمع اللغة العربية بدمشق.
خلّف ثروةعلمية في معظم التصانيف التي أودعها علمه ، وهي:
1 - القصة في الأدب العربيالحديث 1870 - 1914 ، القاهرة ,1952
2 - فن القصة ، بيروت ,1955
3 - المختارمن النثر العربي - العصر العباسي ، بالاشتراك مع ميخائيل جبور ، بيروت ,1956
4 - المسرحية في الأدب العربي الحديث 1874 - 1914 ، بيروت ,1956
5 - العالم العربي ،تأليف: نجلاء عز الدين ، ترجمة ، القاهرة ,1957
6 - فن المقالة ، بيروت ,1958
7 - ديوان جميل صدقي الزهاوي ، تحقيق ، القاهرة ,1958
8 - رسائل الصابئوالشريف الرضي ، تحقيق ، الكويت ,1960
9 - مضاهات أمثال كليلة ودمنة بما أشبههامن أشعار العرب ، بيروت ,1960
10 - مسرحيات مارون النقاش ، تحقيق ، بيروت ,1961
11 - ديوان دعبل بن علي الخزاعي ، تحقيق ، بيروت ,1962
12 - عبيد اللهقيس الرقيّات ، تحقيق.
13 - مسرحيات أحمد أبو خليل القباني ، تحقيق ، بيروت ,1962
14 - مسرحيات يعقوب صنوع أبو نظارة ، تحقيق ، بيروت ,1963
15 - فهارسالأدب العربي الحديث ، بيروت ,1963
16 - رائد الثقافة العامة ، تأليف: كورنيلدوسهيرشبرغ ، ترجمة ، بيروت ,1963
17 - مسرحيات محمد عثمان جلال ، تحقيق ، بيروت ,1964
18 - مسرحيات سليم النقاش ، تحقيق ، بيروت ,1964
19 - مسرحيات نجيبحداد ، تحقيق ، بيروت ,1966
20 - شعراء عباسيون ، تأليف: جوستاف أدموند فونغرينباوم ، ترجمة.
21 - مناهج النقد الأدبي بين النظرية والتطبيق ، تأليف: دافيدديتشيس ، ترجمة ، بيروت ,1966
22 - ليبيا في كتب الجغرافيا والرحلات ، بنغازي ,1968
23 - مفاهيم النقد الأدبي ، تأليف: دافيد ديتشيس ، ترجمة ، ,1977
24 - المسرحية في الأدب العربي الحديث. جزءان.
25 - المسرح الغنائي في مصر ،بيروت.
26 - الشعر العربي في المهجر ، بالاشتراك مع الدكتور إحسان عباس.
27 - النقد الأدبي ومدارسه الحديثة ، تأليف سبتانلي هايمن ، ترجمه بالاشتراك مع الدكتورإحسان عباس.
28 - دراسات في الحضارة الإسلامية ، تأليف: هاملتون ، بالاشتراك معالدكتور إحسان عباس.
29 - نظرية النقد والفنون والمذاهب الأدبية.
30 - الشعرالعربي في المهجر - أمريكا الشمالية ، بالاشتراك مع الدكتور إحسان عباس ، بيروت ,1975
31 - ديوان أوس بن حجر ، تحقيق ، بيروت ,1979 32
- مسرحيات الشيخإبراهيم الأحدب ، تحقيق ، بيروت ,1985
في كلمة له قبل رحيله ، في حفل تكريمي لهفي الدورة الأولى لمهرجان المسرح العربي للهواة في القاهرة ، دعا فيها الممثلينالشباب إلى إنقاذ المسرح من التخريب الذي يمارسه التلفزيون في الحياة الثقافيةالعربية ، وحذر من إمكانية اضمحلال المسرح أمام التلفزيون. وقال إن المسرح تراجعاثر انتزاع التلفزيون للموهوبين من العمل في المسرح والزج بهم في إنتاج مسلسلاتثقيلة الدم لا تحمل أبعاداً إبداعية ، وتعمل على تسطيح البعد الثقافي. وإن السبيلالوحيد لإنقاذ المسرح من التسطيح الذي يهدده من التلفزيون يكون على أيدي الهواةالذين يعشقون المسرح ويقدمونه بكل الحب: لأن من يعشق يعطي ما يحب ، ولا أحد يستطيعأن يمنعه من هذا العطاء ، ويعود نجاح التلفزيون إلى سهولة العمل وعدم التعرض إلىالانتقاء المباشر من قبل الجمهور عما يحدث في المسرح ، إضافة إلى أرقام المردودالمالي على الكتّاب وغيرهم ، وقدّم مثالاً على ذلك من خلال تجربة الجيل المسرحي ،الذي صعد في الستينات في لبنان ، ومن بينهم نضال الأشقر ومنير أبو حبس ويعقوبالشدراوي ، وكيف أطفأ التلفزيون تجربة كان لها أن تقدم الكثير لحركة المسرحاللبنانية. وإنّ مارون النقاش كان أول عربي قدم عروضاً مسرحية عن نصوص أوروبية. بقيالقول إنّ الدكتور محمد يوسف نجم -رحمه الله - أحد الأعلام الكبار الذين قدّمواللغة العربية تصانيف زاخرة في الأدب والفكر والترجمة ، لا يقلّ عنه أحد ، بل يكادأن يكون صنو هؤلاء العلماء أمثال الدكتور إحسان عباس.

 
 
 
 
إميل حبيبي

فاروق عبد القادر

وُلد في حيفا عام 1921، وأتمّ دراسته الثانوية فيها وفي عكا، واشتغل عامل بناء زمنًا، ثم انتقل للعمل مذيعًا بإذاعة القدس، واستقال منها ليعمل موظفًا في معسكرات جيش الانتداب، ثم محررًا في جريدة (الاتحاد)، وأصدر مجلة (المهماز) في حيفا عام .1946 وناضل نضالاً متصلاً ضد الانتداب البريطاني، ثم ضد ممارسات الدولة الإسرائيلية بعد قيامها. واختاره المواطنون العرب ضمن من يمثلونهم في (الكنيست)، وبقي عضوًا به حتى عام 1972 حين قدم استقالته ليتفرغ للكتابة. وفي عام 1990، أهدته منظمة التحرير الفلسطينية (وسام القدس)، وهو أرفع وسام فلسطيني. وفي عام 1992 منحته إسرائيل (جائزة الإبداع)، فارتفعت الأصوات تطالبه برفضها، لكنه قبل الجائزة، ثم أعلن تبرعه بقيمتها المادية لجمعية (المقاصد الإسلامية) التي تتولى علاج جرحى الانتفاضة. وفي العام الأخير من حياته، انشغل بإصدار مجلة أدبية أسماها (مشارف). ورحل إميل في مايو/أيار عام 1996، وأوصى أن تُكتب على قبره هذه الكلمات: (باقٍ في حيفا).
نشر حبيبي عمله الأول (سداسية الأيام الستة)، عام 1968، وبعده تتابعت الأعمال: (الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل)، .1974 (لكع بن لكع)، رواية مسرحية، 1980، ثم (أخطية)، 1985، وأخيرًا (خرافية سرايا بنت الغول)، .1991
جعلت تلك الأعمال القليلة صاحبها أحد أهم المبدعين العرب. ولإحسان قراءة إميل حبيبي وفهمه، يجب أن نضع في حُسباننا دائمًا أنه يكتب من داخل الزنزانة الإسرائيلية، وهو، من ثَمّ، يفتقد القدر الكافي من الحرية ليقول -مباشرة- ما يريد، وكان عليه أن يلجأ إلى الرمز والكناية والإيماءة والإشارة من بعيد.
في روايته الفذة (المتشائل) ، لم يسلك إميل أيّا من السبل المطروقة في الرواية العربية أو العالمية، بل أسَّس إبداعًا جديدًا يقوم على استلهام التراث الفلسطيني والعربي، وحُسن استخدام اللغة، والجرأة في التعامل معها، والاستعانة بالأمثال والحكايات، ثم اللجوء إلى السخرية أو الفكاهة السوداء لو صحّ التعبير. وجوهر الرواية هو وصول بطلها (سعيد) إلى حتمية صيغة الفداء والمقاومة المسلحة. هو في (الكتاب الأول) باحث عن (التكيف)، ملتمس للأمن والأمان، مستعدّ لتقديم كل التنازلات التي تطلبها منه الدولة العنصرية الباطشة. ثم يقف -في نهاية (الكتاب الثاني)- ممزقًا في ازدواجيته اللعينة تلك، وقد حمل ابنه السلاح ضد الدولة ولاذ بكهف بعيد.
وفي (الكتاب الثالث)، ينتهي الأمر بسعيد إلى الجلوس على قمة العمود، يرفض النزول عنه. صحيح أنه تغير، وأيقن أن تنازلاته كلها لم تُجْدِه شيئًا، لكنه عاجز عن النزول إلى الناس والمشاركة في نضالهم. ولا يجد أمامه سوى الاستنجاد بالكائن الفضائي، الذي يستجيب له، فيحمله إلى حيث أَلْقت: الجنون أو الموت. وتكون كلمة (يُعاد الثانية) خير ما يقال في وداع (أبي النحس): لقد استراح وأراح!
إن العمل كله يؤكد سقوط صيغة (المتكيف) أو (مزدوج الولاء) داخل إسرائيل، وصعود صيغة (الفدائي) الذي يحمل السلاح في وجه الدولة الغاصبة. لا سبيل سواه.

فاروق عبد القادر

__________________

Read more: http://aljsad.com/forum36/thread71075/#ixzz22BlSeLOI

 
 
 
 
 
ترقوميا
خزانة فلسطين الجغرافية
الروضة البهية لترقومية العلامية
خزانة فلسطين الجغرافية
سام خليل فرنجية
موسوعة الأعلام
ترقوميا
خزانة فلسطين الجغرافية
نساء تلحميات رائدات :سادنة الصورة الفوتغرافية-
موسوعة الأعلام
سيرة الفنانة التشكيلية فاطمة المُحِب
موسوعة الأعلام
بلدة الشيوخ بمحافظة الخليل
خزانة فلسطين الجغرافية
أحمد جبر آخر زعماء المشاريق
موسوعة الأعلام
" أدب المعتقلات " "من خلف القضبان تنسج الرواية أيقونة النضال
خزانة فلسطين التاريخية
ملامح المشهد الثقافي في القدس والانتهاكات الإسرائيلية
بنك معلومات بيت المقدس
دور منظمة اليونسكو في الحفاظ على الممتلكات الثقافية
بنك معلومات بيت المقدس
فلسطين وأخبارها في اإسلام
خزانة فلسطين التاريخية
الخصائص الجغرافية والعمرانية لمدينة دير البلح دراسة في جغرافية المدن
خزانة فلسطين الجغرافية
واقع ومستقبل المياه
خزانة فلسطين الجغرافية
بيت لاهيا
خزانة فلسطين الجغرافية
[Jump to Top] [Jump to Main Content]