الصنف:
الشهيد عبدالفتاح خدرج
أ.عبدالعزيز امين عرار
اهداء لكل طالب معرفة في تراث فلسطين النضالي
مذكرات الشهيد عبدالفتاح خدرج
فهرس المحتويات
الموضوع الصفحة
الإهداء.......................................................................................................أ
شكر وتقدير................................................................................................ب
ملخص الدراسة...........................................................................................ج
فهرس المحتويات...........................................................................................د
فهرس الصور و الملاحق..................................................................................هـ
الفصل الأول: الإطار الجغرافي والتاريخي لمدينة قلقيلية
التسمية:........................................................................................................
المساحة......................................................................................................
الموقع الجغرافي............................................................................................
المناخ.........................................................................................................
التعداد السكاني ...............................................................................................
المعالم الأثرية.................................................................................................
معارك أبناء قلقيلية العربية مع الاستعمار والمنظمات الصهيونية عام 1948
العائلات في مدينة قلقيلية...................................................................................
الفصل الثاني: ولادة الشهيد ونشأته
تمهيد.........................................................................................................
تعريف بالشهيد.............................................................................................
تعليمه......................................................................................................
حياته العائلية...............................................................................................
حياته العملية...............................................................................................
الفصل الثالث: حياة عبدالفتاح خدرج النضالية حتى استشهاده عام 1948م
بداية حياته النضالية.....................................................................................
المعارك التي خاضها....................................................................................
أثر استشهاده..................................................................................................
الفصل الرابع: مذكرات الشهيد
المصادر والمراجع.....................................................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
مـقـدمـة
تهدف هذه الدراسة إلى التعريف بسيرة المجاهد الشهيد عبدالفتاح خُدرج، الذي بدأ نضاله في ثورة 1936 وسجن من قبل سلطات الاحتلال البريطاني، وقد عاش المعاناة والمكابدة في الحرب العالمية الثانية، وانعكست الأوضاع الاقتصادية السيئة التي عاشها الشعب الفلسطيني في واقعه الحياتي .
بدأت فكرة الاهتمام بهذه المذكرات بتوجيه من الأستاذ عبدالعزيز أمين، وقد أثارت شغفي للبحث خاصة وأننا لا زلنا نعيش حالة الكفاح والنضال تجاه عدو غاصب، كما أننا أحوج ما نكون لتخليد ذكرى المجاهدين والشهداء الأكرم منا جميعا.
تناولت في هذه الدراسة التعريف ببلد الشهيد، وهي مدينة قلقيلية، من حيث:ـ التسمية، المساحة والموقع، التاريخ، المعالم الأثرية، المعارك، المناخ، وذلك لأنها بلد الشهيد التي ولد فيها وعاش وتربى وناضل وتوفي على ثراها، وقد قمت باستقاء هذه المعلومات من خلال:
1ـ نشرات بلدية قلقيلية.
2ـ موسوعة بلادنا فلسطين.
3ـ كتاب الجوهرة النقية في العائلات القلقيلية.
ثانياً: التعريف بالشهيد من خلال تتبع حياته عن طفولته وشبابه ونضاله ومن ثم استشهاده وأخذت تلك المعلومات من مصادر عدة:
1ـ كتاب بلدية قلقيلية.
2ـ مذكرات الشهيد.
3ـ المقابلات الشخصية مع الذين عاشوا في عصره أو كانوا رفقاء وجيران له.
ثالثاً:ـ مذكرات الشهيد، وتم نشر هذه المذكرات كاملة دون نقص، عدا ما تحفظ عليه أقرباء الشهيد من بعض فقراتها وقاموا بشطبها لأسباب عائلية، ونشرت مرتبة حسب التواريخ وليس صفحات، وقام الباحث بترتيبها ليسهل عليه الوصول إليها وإيضاح بعض الأمور فيها، وتتكون من 71 صفحة.
واجهت الباحث مشاكل جمة؛ منها ضيق الوقت والحاجة لفترة أطول للبحث، وكذلك شح المعلومات التي تناولته في المراجع المتعلقة بالقضية الفلسطينية، وقلة المهتمين بتوثيق سيرة هذا المجاهد.
رغم ذلك يصح اعتبار هذا الجهد مقدمة لمن يرغب في استكماله والبحث في الصحافة والمراجع والمصادر الأخرى .
حرص الباحث على نقل كلمات المجاهد ومذكراته كما هي دون التصرف بالألفاظ والكلمات ونقلها كما هي للأمانة العلمية، وسيجد القارئ كلمات مأخوذة من الانجليزية والتركية واللهجة العامية وغيرها .
آمل أن أكون قد وفقت في عملي هذا والله الموفق .
الفصل الأول
الإطار الجغرافي والسياق التاريخي لمدينة قلقيلية
التسمية :ـ
تعود مدينة قلقيلية بهذه التسمية الى العهد الروماني فما زالت تحمل الاسم الروماني calecailea معتحريف بسيط، وفي المصادر الافرنجية ذكرت باسم calcelieوهونفساللفظالمتداولعلىالسنةابنائهاهذه الايام، ويعود تاريخ هذه المدينة وجذور التسمية الى العهد الكنعاني،حيث يرى بعض المؤرخين انها أحد(الجلجالات )التي ورد ذكرها في العهد القديم، والجلجال لفظ كنعاني اطلق على الحجارة المستديرة ومن ثم على المناطق والتخوم المستديرة(1).
ويقول بعض المؤرخين ان قلقيلية بفتح القاف وسكون اللام وكسر القاف وياء وسكون خامساً وفتح سادساً وتاء مربوطة في اخره قلقيلية وعلى وزنها جلجولية المجاورة، كلمتان اظنهما محرفتين عن جذر "جلل" بمعنى المنطقة او الدائرة والتخوم والسهول وتقع هاتان البلدتان في السهل الساحلي قمتين لسفوح الجبال الساحلية.
اما ما ذهب اليه بعض المحدثين من غير المؤرخين الى ان اسم قلقيلية يعود الى القيلة وهو الموقع الذي يأوى اليه المتعبون وقت القيلولة وقت الظهيرة طلباً للراحة او المكان الذي تحط عنده الرحال بغية الراحة والتزود بالماء، وهذا رأي ضعيف لا يستند الى معطيات وحقائق تاريخية ويعتقد ان الصدفة هي التي جمعت بين اسم قلقيلية ذي الجذور التاريخية وموقعها الغني بالماء والاشجار والذي جعل منها موضع قيلولة (2).
بلغت مساحة بلدية قلقيلية في 1ـ4/1945م (27915)دونما منها 976 للطرق والوديان والسكك الحديدية و787 دونما تسربت لليهود وغرست الحمضيات في 3638 دونما منها 3479 للعرب و159 لليهود وتحيط باراضي هذه البلدة اراضي قرى "جيوس"و"عزون"و "حبلة"و"جلجوليا" و"كفرسابا" و"مسكة" و"الطيبة" و"كفر جمال"واراضي المستعمرات المجاورة (3).
ونتيجة لاتفاقية رودس خسر القلقيليون اراضيهم السهلية الخصبة وبيارات برتقالهم وفي هذا يقول الجنرال "غلوب" قائد الجيش الاردني السابق.
3ـ خربة النبي يامين: وتقع الى الغرب الجنوبي من قلقيلية وقد سميت بهذا الاسم الى مقام النبي يامين(4).
..........................................................................
(1) الدباغ،مراد مصطفى، موسوعة بلادنا فلسطين، الديار النابلسيةج5،ص267
(2) منشورات بلدية قلقيلية: قلقيلية، الماضي الحاضر المستقبل(د.ن)،(د.ت)،ص1.
(3) الدباغ، مراد مصطفى،مرجع سابق،ص 272
(4) المرجع نفسه، الصفحة نفسها.
الموقع الجغرافي
عند نقطة التقاء السفوح الغربية لسلسلة جبال نابلس والطرف الشرقي لساحل البحر الابيض المتوسط على بعد 14 كيلو متر من الشاطئ وفي منطقة متوسطة بين التجمعات السكانية والحضارية الممتدة على طوال الساحل الفلسطيني وعلى خط العرض 32.3 شمالاً وخط الطول 35.1 تربظ قلقيلية شامخةً بامجادها مزهوة بتاريخها (1).
المناخ:ـ
قلقيلية شأنها شأن كل بقاع فلسطين مناخها حوض البحر الابيض المتوسط، معتدلة الحرارة صيفاً، مائل الى البرودة شتاءاً، تمتاز بنسبة برودة مرتفعة سبباً لبعدها عن البحر 14 كم فقط وذلك في شهري تموز وآب.
التعداد السكاني:ـ
لعل قلقيلية من اكثر مدن فلسطين نمواً في تعداد السكان خلال العقود الاخيرة، ويعود ذلك الى هجرة الالاف من سكان القرى المجاورة اليها عقب نكبة 1948م وما نجم عن هذه النكبة من تدمير كامل لكثير من القرى وتهجير اهلها عقب حرب حزيران، ووصل المدينة الكثير من ابناء قطاع غزة حيث اضطروا قسراً الى الهجرة بحثاً عن العمل، وقد وصل عدد السكان حتى عام 1996م حوالي 45000 نسمة(2).
المعالم الاثرية:ـ
ان المعالم الاثرية الدالة على جذور هذه المدينة التاريخية تعود الى العهد الروماني والعهود الاسلامية واهم هذه المعالم هي:ـ
1ـ صوفين: منطقة مرتفعة تقع شرقي قلقيلية وقد اخذ العمران يمتد اليها بعد دخول قسم كبير فيها حدود البلدية، فاقيمت فيها البنايات ومعسكرات الجيش حتى الاستراحات والمنتزهات.
2ـ خربة حانوتا: وتقع على بعد 3 كم شمال قلقيلية، وكانت هذه الخربة عامرة ومأهولة في العهد الفاطمي والمملوكي.
................................................................
(1)منشورات بلدية قلقيلية: قلقيلية، الماضي الحاضر والمستقبل،ص1.
(2) المرجع السابق نفسه،ص2
(3) المرجع نفسه،ص3.
4ـ النبي شمعون (خربة بريكة): تقع شمال غرب المدينة وبها تلال اثرية وبقايا ابنية وبئر ماء.
5ـ الجامع العمري (مسجد عمر ابن الخطاب) اقدم تاريخ منقوش على هذا المسجد يعود الى العام 1847م(1).
معارك أبناء قلقيلية ضد اليهود :ـ
جرت معارك كثيرة بين اهالي قلقيلية وسكان القرى المجاورة من جهة وبين اليهود والانجليز من جهة اخرى،وقال مؤلف النكبة: ولما صدر قرار التقسيم ونشب القتال في فلسطين، شعر ابناء قلقيلية بالخطر، كما شعر به الاخرون من ابناء فلسطين، فتجمع في فترة قصيرة من الزمن ما لا يقل عن ثمانية الاف من الجنيهات شروا بها الاسلحة وجندوا بها المناضلين، وكان عدد هؤلاء عند بدء القتال 200 فبلغوا في مدة قصيرة الف وثمانمائة، وقد دافع هؤلاء عن اراضيهم دفاع الابطال، ويدلل على هذا المعارك الكثيرة التي نشبت بينهم وبين اعدائهم اليهود والتي كان النصر فيها، وان شئت فقل في معظمها حليفهم(2).
1ـ في 1 شباط 1948م دمروا جسراً كبيراً من جسور السكة الحديدية تدميراً كاملاً، والذي يقع بين راس العين وملبس.
2ـ وفي 26/27 شباط من عام 1948م جرت معركة بين العرب واليهود حول قرية بيار عدس من اعمال يافا، اشترك فيها عدد من مجاهدي قلقيلية.
3ـ لما تمكن اليهود من احتلال كفار سابا حاول القلقيليون بعد ذلك بخمسة ايام استرداد القرية يديّرهم جماعة من جيش الانقاذ من مدينة حماة.
4ـ في 18 حزيران 1948م حلقت فوق قلقيلية طائرات يهودية، فقذفتها بالقنابل وقتلت شخصاً ودمرت داراً.
5ـ اشتبك القلقيليون مراراً مع يهود قلعة (رامات هاكوفش) المجاورة، استشهد في اثنائها عدداً من ابنائها الابطال ومن بينهم الشهيد الذي نكتب عنه عبد الفتاح ابو خدرج ويصح القول ان مدينة قلقيلية قدمت الكثير من خيرة شبابها في ميادين الجهاد والفداء، فما كان يمر اسبوع دون ان يقع شهيداً او ان يقع جريحاً من سكانها (3).
..............................................
(1) منشورات بلدية قلقيلية، المرجع نفسه،ص3.
(2) الدباغ،مراد، مصطفى، مرجع سابق، ص268
(3) داود،محمد عبدالفتاح،الجوهرة النقية في أنساب العشائرالقلقيلية، ص 34.
العائلات في مدينة قلقيلية:ـ
يوجد في مدينة قلقيلية الكثير من العائلات وهي متفاوته من حيث الحجم والاقدمية في المدينة، ومنها :
1ـ عائلة داود وهي من اكبر عائلات قلقيلية.
2ـ عائلة نزال.
3ـ عائلة شريم: و من فروعها عائلة ابو خدرج ـ عائلة الشهيد ـ.
4ـ وبعض العائلات الاخرى والمهاجرين سواء من قرى محافظة قلقيلية والقرى الفلسطينية المدمرة،وغيرها من قرى الوطن.
5ـ المصاروة وهم من اصول مصرية اتوا الى قلقيلية واستمرت اقامتهم فيها.
...............................................................
(1) الدباغ،بلادنا فلسطين، الديار النابلسية،ص268، ص269.
الفصل الثاني
نشأة الثائر الشهيد عبد الفتاح خدرج
تمهيد
ما أكثر أبطال الأمة الذين بذلوا الروح رخيصة في سبيل الله والوطن، وقد عبروا عن بطولة التي نبعت من نفس شجاعة وايمان عميق بالله وبحقنا في هذه الارض المقدسة، ولكن قلة منهم الذين تذكرهم كتب التاريخ وتتحدث عنهم، ولكنهم بقوا في ذاكرة هذا الشعب المحروم من ابسط حقوقه، حتى ان لم تذكرهم كتب التاريخ فنحن نذكرهم، وقد قمت بهذا العمل كرد دين علينا كافراد شعب نقدمه الى من رفض الذل واحتلال الأرض في وقت كان فيه الناس في حالة إحباط وجهل .
فقام هذا الشهيد وغيره من الابطال الشهداء بالدفاع عن الارض من دافع داخلي وديني بحت تحر كة الغيرة على الوطن ومصيره، فقاموا في أصعب أوقات الحياة، حيث كان الحال الاقتصادي في اسوأ ما يكون،كذلك لم تكن هناك وسائل اعلام ولا محطات فضائية لنقل الاحداث ولا صناديق اسلحة تخزن وتتلف دون ان تطلق منها رصاصة، فكان المجاهد يدفع ثمن الرصاصة من قوت يومه ومن قوت عياله ليشتري بها بندقية ويبيع مصدر رزقه او ذهب زوجته حتى يدافع عن أرض نسيها الساسة ولم ينسها المجاهدين الذين رووا بدمائهم الزكية الطاهرة أرض الوطن، ومن بين هؤلاء المجاهدين كان الشهيد عبد الفتاح خدرج حاضرا في دوره ووعيه.
وهو مجاهد له تجربة في صناعة الأسلحة في محددته وقام بتصفيح سيارة بالحديد وجعلها آلة حربية تضاهي الدبابة فشاركت في المعركة قرب قرية جلجولية في عام 1948، وهذا يعني أن فكرة صناعة السلاح بالاعتماد على الخبرات والإمكانيات الذاتية للفلسطينين مبكرة لدى الشهيد .
تعريف بالشهيد:ـ
هو عبد الفتاح محمد خدرج من مواليد قلقيلية 1913م وفيها تلقى تعليمه الابتدائي بعد ان درس في كتاب القرية، نشأ في بيت عرف بالتقوى وشجعته والدته على القراءة الدينية، منذ نعومة اظافره (1).
درس الحاج عبد الفتاح خدرج في كـُتاب القرية في قلقيلية في ذلك الزمان، لأنها كانت قرية صغيرة، واكمل تعليمه حتى الصف الرابع، وخرج منها لاسباب اجتماعية واقتصادية، حسبما ورد في مذكراته التي كتبها، ويستدل منها أن تعليمه لم يتعدى التعليم الابتدائي .
رغم ذلك كان الشهيد يحمل هموم المثقف وهموم الأمة ويحياه يوميا، وكان مطلعا على أمور السياسة وملم بأمور الدنيا والدين .
.........................................................
(1) قلقيلية ماض ماجد وحاضر رائد ومستقبل واعد، منشورات بلدية قلقيلية 1997م،ص
حياته العائلية
كان الشهيد يعيش في عيشة متواضعة ويعمل في الزراعة ويعاني من مشاكل عائلية أبرزها علاقته بأبيه الذي تزوج بإمرأة أخرى .كان صبوراً يتحمل كل ما يجري له ويتغاضى عن الكثير من المشاكل ويسارع الى أعمال الخير، وملتزما بأمور دينه ويقوم الليل.
حدثنا ابن خاله داود حسين من سكان قلقيلية في 17/4/2006 م،قائلاً:ـ
"كان رجل دين ولو كان موجوداً الى الآن لكان من قادة التيارات الاسلامية، وادى فريضة الحج، وكان هادئاً الى أقصى الحدود متواضعاً مع الكبير والصغير ".
و حدثنا كذلك محمد يوسف سعادة داود بتاريخ 25/4/2006م قائلا:ـ
" كنت جاراً وصديقاً للمرحوم في فترات حياته وكان سمح الخلق مع الناس وكان متوسط القامة وممتلئ يوصف بعز الرجال وهو متدين ومحبوب لدى الناس والثوار تزوج من فتاة من قبرص من أصل تركي وكانت مسلمة، انجب منها عدة اطفال وكان يسكن في حارة دار شريم اصل عائلته وتقع في الجنوب الغربي لمدينة قلقيلية في مواجهة العدو مباشرة ".
حياته العملية:
بدأ حياته العملية بالزراعة فكان مزارعاً نشيطاً يزرع لكي يكسب قوته فكان كما اورد في مذكراته يزرع الخضراوات مناصفة او على حصة محددة لانهم لا يملكون الارض وكان يزرع البطيخ والبندورة ويضمن كروم العنب من بعض الكروم الواقعة في السهل الساحلي الفلسطيني وتقع غرب قلقيلية.
وبعد مهنة الزراعة تعلم مهنة الحدادة حيث كان من أوائل الحدادين في مدينة قلقيلية ومهنته هذه كان لها دور في نضاله حيث كان يصنع الاسلحة في محددته والالغام بهدف تزويد المجاهدين بها للدفاع عن ارض فلسطين،وهذا حسب قول شهود عيان .
حدثنا داود سلمان في مقابلة اجريت في 17/4/2006م :ـ
"كان حداداً وكان يصنع الاسلحة ويقول انه صنع قنابل والغام وقام يتصفيح سيارة للهجوم على اليهود ".
وحدثنا محمود يوسف سعادة في مقابلة اجريت في 25/4/2006م "انه كان اول حداد في قلقيلية وكانت محددته تقع مكان دار يوسف ابو صالح وكان يصنع بها كل شيء "
ويستدل أيضاً مما كتبه في مذكراته أنه عمل في الزراعة في ثم امتهن الحدادة.
ويستدل مما كتبه أنه عاش حياة كفاح وضنك وهذا الواقع رسم تفكير الشهيد، ومثل ذلك تعلقه بأمور الدين، وقد بين الشهيد في مذكراته التي سنوردها في الفصل الرابع ان الحياة في زمنه كانت صعبة والخير بها قليل والفقر كان يعم انحاء البلاد كافة، وكانت في تلك الفترة اسعار المواد الغذائية مرتفعة بالنسبة للدخل الذي يجنيه الناس فكانت السلعة الاساسية في تلك الفترة هي البرتقال فكان الانجليز يفرضون ضرائب باهظة وصارمة على كل من يحمل البرتقال اذا ازداد عن الكمية المحددة .
يقول الشهيد في مذكراته ان اسعار الحاجيات من جراء الحرب قد ارتفعت فكانت اسعار:
قنطار القمح عشرين جنيهاً للقنطار.
الذرة من 12 الى 13 جنيهاً للقنطار.
الشعير من 12 الى 13 جنيهاً للقنطار.
العدس من 12 الى 13 جنيهاً للقنطار.
الزيت من 45 الى 65 قرش للرطل.
فمن هذه الاسعار الباهظة يصعب على كل شخص ان يشتري حاجاته فيضطر الى شراء بعض منها او يبع ارضه لكي يعيش.
الفصل الثالث
حياة عبدالفتاح خدرج النضالية حتى استشهاده عام 1948م
بدأ الشهيد حياته النضالية بالمشاركة في اي حرب او مظاهرة ضد الانجليز حيث كان يصنع في محددته المتواضعة بعض حاجات المجاهدين وذلك لقلة العتاد عندهم.
كان الشهيد حسب قوله في مذكراته انه كان مولعاً في العمل الوطني ويحترم المجاهدين فكان يمتدح الحاج عبد الرحيم الحاج محمد قائد قوات الثورة في فلسطين من قرية ذنابة فقد قال انه يرى نفسه مخطئاً بان كتب اسمه بهذا اللون في دفتره، ويجب ان يكون اسمه مسطراً بماء الذهب وقد وصف استشهاده بالفاجعة الكبرى.
ويذكر ايضاً انه كان من المؤيدين للاخوان المسلمين في مصر وقام بزيارة لمصر اكثر من مرة لطلب المساعدة للثورة حيث كتب في مذكراته هذه الاشياء، وكان ايضاً من المعجبين بعز الدين القسام وعبد القادر الحسيني ومن انصارهم و من ساروا على دربهم، يقول الاستاذ عبد الرازق رشيد في مقابلة أجريت معه في 18/5/2006م " كان يتلقى العتاد والتدريب من عبد القادر الحسيني وكان له اتصال مباشر معه ".
ويروى ايضاً انه ليس هو الوحيد فقد كان له اخ اسمه زكي قد استشهد وهو ذاهب في عملية لقطع الكهرباء عن كفار سابا فصعق بالكهرباء.
واما اخيه عبد القادر الذي اشرف على تربيته وتدريبه فكان له باع طويل في المقاومة الفلسطينية المعاصرة،حيث انتمى لحركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، وقد قام بعدة عمليات ونجح في زرع العبوات الناسفة في سيارات المسؤولين الصهاينة،إلى أن تم القاء القبض عليه وسجن مؤبداً.
المعارك التي خاضها الشهيد
عندما هدأت الامور في البلاد عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية وانتظار وعود الانجليز قام رحمه الله في عام 1946م باداء فريضة الحج وعاد بعدها ليواصل مشوار النضال والكفاح من اجل كرامة وحرية وطنه، وفي 21/4/1948م.
عرف شهيدنا بجسارته وجرأته ولم يتوانى عن تقدم الصفوف الأولى في المقاومة لينال شرف الشهادة فتروي زوجته الى احفادها بانه كان دائماً يذهب في الليل ليهاجم اليهود وفي الأيام التي لا يذهب بها يقضيها قيام الليل، ومن اهم معاركه:
1ـ معركة الطيرة التي ذهب اليها بعض شباب قلقيلية لنجدة مدينة الطيرة من اليهود.
2ـ معركة بيارة الداعور حيث قام اليهود باحتلال هذه البيارة من العرب وتقع هذه البيارة الى الغرب من قلقيلية فما كان من الشيخ الداعور وهو صاحب هذه البيارة ان جمع اقاربة وبعض مجاهدي القرية ومن بينهم عبد الفتاح فقاموا بالهجوم على البيارة وخلال وقت قصير استطاعوا تحريرها من اليهود (1).
..........................................................
(1) مقابلة أجريت مع الاستاذ عبد الرازق رشيد في 18/5/2006.
3ـ في شباط 1948 دمروا جسراً كبيراً من جسور السكة الحديدية تدميراً كاملاً يقع بين راس العين وبتاح وملبس (بيتح تكفا) وقام المجاهدين من ابناء القرى المجاورة بنسف جسور اخرى تقع على السكة نفسها (1).
حدثنا الاستاذ عبد الرازق ابو بكر في مقابلة اجريت معه بتاريخ 18/5/2006م حيث قال انه في هذا اليوم ذهب عبد الفتاح خدرج واخيه عبد القادر ومعهم مجموعة من ابناء قلقيلية لتدمير السكة الحديدية، فكان معهم ثلاثة اصابع من المتفجرات فقال ابحثوا عن احجار الطوب الفارغة في السكة الحديدية وذلك لوضعها فيها وقام بزرع المتفجرات ومدوا طريقا من البارود لاشعال المتفجرات، ولما لم يكفي هذا البارود قام بخلع حطته وارسل اخيه لاحضار السولار من بئر ماء قريب يعمل على السولار فاكمل هذه الطريق واشعلها لتفجر اثنين من الاصابع.
حينها بدأ الانجليز واليهود باطلاق النار بكثافة لمدة نصف ساعة وحين وقف اطلاق النار قال لهم انه يريد ان يذهب لاحضار المتفجرات التي لم تنفجر وقال لهم انه لا يريد ان يذهب معه غير اخيه، وبرر ذهابه هذا لاحضار المتفجرات لكي لا يستفيد منها اليهود ولان الثورة بحاجة اليها، ونجح باحضارها.
4ـ معركة هاكوفيش الاولى بتاريخ 6 نيسان 1948م وفيها هاجم المجاهدون العرب من قلقيلية المستعمرة التي تقع الى الشمال الغربي لمدينة قلقيلية.
حدثنا عبد الكريم برهم في مقابلة اجريت معه في 15/4/2006م انه عندما اشتد اطلاق النار كانت رابية(اي موقع متقدم) ما بين موقع المجاهدين وبين اليهود حيث تقدم إليها الحاج عبد الفتاح مع بعض المقاتلين وهم عبد الله عبد الفتاح سلامة ومناور من كفرجمال وحسن ابراهيم من قبلان، وعندما اشتدت المعركة انسحب عبد الله وانسحب مناور وتقدم علي الدية من العدو وكان هناك بما يقرب من 10 الى 15 شخص يهودي، فاستشهد مناور وهو منسحب بالقرب من الدية وبقي الحاج عبد الفتاح وحسن ابراهيم الدية يقاتلون حتى استشهدوا واخذ العدو جثثهم ومن ثم سلمها الى المسؤولين في المدينة بعد يوم او يومين.
حدثنا داود سلمان في 17/4/2006م انه كان مع بعض رفاقه او مجموعة تتالف من ثلاثة افراد، ولما وقعت المعركة اشتد اطلاق النار وانسحبوا وتركوه وحده في الخندق في غرب قلقيلية فالتف عليه العدو من الخلف واطلق النار على رأسه وبقيت الخوذه على رأسه أكثر من خمسة سنوات معلقة في محددته وعليها اثار الرصاصات التي اطلقت عليه حيث اخترقت رأسه منهية حياة وقائد قل وندر أمثاله .
..........................................................
(1) الدباغ،مصطفى، بلادنا فلسطين / الجزء الخامس / الديار النابلسية / ص269.
أثر استشهاده
حقق المجاهد أمنيته بعد تسطير ملحمة من البطولة والتضحية من أجل إعلاء كلمة الله ورفع الذل عن الاوطان.
كان الشهيد يتمنى الشهادة في كل مرة يخرج بها للقتال وكان يناضل في نهاره وليله ويهتبل الفرص مندفعا نحو غايته النصر أو الاستشهاد . كانت زوجته تروي لأبنائها قصة خروجه ليلاً و كلما عاد من عملية كان يلجأ الى الصلاة ويضرع الى الله القدير والدموع في عينيه ويتمنى ان يرزقه الله الشهادة.
نال الشهادة التي تمناها وذلك قرب رامات هاكوفيش حيث وقع رحمه الله في مصيدة الغدر اليهودي عندما اوهموه انهم عراقيون فاقتربوا منه كثيراً واحاطوا به وامطروه وابلاً من رصاص الحقد والغدر وكان رحمه الله ينتظر في ذلك الموقع مع بعض افراد الجيش العراقي واتفق واياهم على احضار كمية كمية من السلاح ليوزعها على المناضلين.
هبت قلقيلية وجوارها عقب سماعهم نبأ استشهاد هذا المناضل الكبير ورفع الاهالي اصواتهم بالتكبير والتهليل مرددين عبارات القسم بالانتقام لهذا البطل وشيع جثمانه الطاهر الى مثواه الاخير في جنازة مهيبة وكبيرة بعد ايام من استشهاده، وقد حضر جنازته الكثير من المجاهدين والابطال في كل انحاء فلسطين و توافد للتشييع بعض الاخوة من مصر وبهذا سجل تاريخ فلسطين صفحة ذهبية في كفاح قلقيلية التي كان عنوانها الشهيد الحاج عبد الفتاح خدرج (1).
زرع استشهاد المناضل عبدالفتاح بذرة المقاومة والعمل الوطني في نفوس الاطفال الذين نذروا ارواحهم فداءاً للوطن، فلم تتوقف المقاومة باستشهاده بل تواصل العمل والتضحيات فكان في كل يوم يسقط شهيد ويقتل من الاعداء وترك الشهيد بعده اخيه عبد القادر الذي لم يكن اقل منه وطنيه فقد كان مجاهداً ومناضلاً صلباً فكان مرافقاً وملازماً لأخاه في اغلب عملياته وتعلم عنه الكثير مثل صناعة الاسلحة والالغام فكان الجيش الاردني بعد التقسيم يستدعيه لتصليح بعض الاسلحة مثل المدافع والرشاشات في صوفين وذلك نظراً للخبرةالتي اكتسبها من مرافقته لاخيه طوال فترات المقاومة والنضال .
وضعت اسرائيل اسم عبد القادر على قائمة الاغتيالات من قبل المخابرات وبعض العملاء وكان هو يعرف ذلك عن طريق بعض العملاء وبعد ذلك ظهر التنظيم والمقاومة فانتظم هذا الرجل في المقاومة بعد عام 1965م الى ان اعتقل عام 1969م وحكم عليه بالمؤبد.
وبعد ذلك تم الافراج عنه في تبادل للاسرى وعاد ليعمل بنفس المهنة حداداً الى ان وافته المنية في حادث سير غامض.
.......................................................
(1)منشورات بلدية قلقيلية ماض ماجد وحاضر رائد ومستقبل واعد 1997م ص96
الفصل الرابع
مذكرات الشهيد
عبدالفتاح أبو خدرج
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الذي ألهمنا هذا وما كنا له مقرنين بسم الذي فطر السموات والارض وهو على كل شيء قدير اما بعد فهذا كتاب اريد ان اشرح فيه كيفية الحياة في عصرنا هذا ليكون تذكاراً لي ولمن بعدي والله يتولى الصالحين واني اوصي من قرأ بكتابي هذا ان يتعظ بهذه الوصية وانا احوج منه للايقاظ ولتقويم نفسي فنسأل الله الثواب وهي هذه الوصية:ـ
وصية سيدنا علي لاولاده
ولما ضرب ابن ملجم لعنه الله علياً رضي الله عنه دخل منزله فاعترته غشية ثم افاق فدعا الحسن والحسين رضي الله عنهما وقال:اوصيكما بتقوى الله تعالى والرغبة في الاخرة والزهد في الدنيا ولا تأسفا على شيء فاتكما منها فإنكما عنده راحلان، افعلا الخير وكونا للظالم خصماً وللمظلوم عوناً ثم دعا محمد ولده وقال له أما سمعت ما أوصيت به أخويك قال بلى قال فاني اوصيك به وعليك ببر اخويك وتوقيرهما ومعرفة فضلهما ولا تقطع امراً دونهما ثم اقبل عليهما وقال اوصيكما به خيراً فانه اخيكما وابن ابيكما وانتما تعلمان ان اباه كان يحبه فأحباه ثم قال يا بني أوصيكم بتقوى الله في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا وفي الغضب والقصد في الغني والفقر والعدل في الصديق والعدو والعمل في النشاط والكسل والرضا عن الله في الشدة وفي الرخاء يا بني ما شر بعده الجنة بشر ولا خير بعده النار بخير وكل نعيم دون النار حقير وكل بلاء دون النار عافية يا بني ما ابصر عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي بما قسم الله لم يحزن على ما فاته ومن سل سيف البغى قطع به ومن حفر بئراً لاخيه وقع فيه،ومن هتك حجاب أخيه هتكت عورات بنيه ومن نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره ومن أعجب برأيه ضل ومن استغنى بعقله زل ومن تكبر على الناس ذل ومن خالط الأنذال احتقر ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن جالس العلماء وقر ومن مزح استخف الناس به ومن أكثر من شيء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطؤه ومن كثر خطؤه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار يا بني الأدب ميزان الرجل وحسن الخلق خير قريب يا بني العافية عشرة أجزاء تسعة منها الصمت الا عن ذكر الله والعاشرة في ترك مجالس السفهاء، يا بني زينة الفقر الصبر وزينة الغنى الشكر يا بني لا شرف أعلى من الاسلام ولا كرم أعز من التقوى ولا لباس أجمل من العافية يا بني الحرص مفتاح التعب ومطية النصب .
تعليق: سبحان من اعطاه هذا العقل واللسان الكريم إجعلنا من المتعظين بقوله بجاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
حظوظنا في السجن
حضوضنا في السجن
أمر الله تعالى أن أسجن بضعة أيام وقد خرجنا باعجوبة وهو على كل شيء قدير سبحانه وتعالى ولكن ما طال الأمد الا ان ذهب عبد القادر ليشتغل في البرتقال هو وعبد الله الدعاس ومحمود ابو ذياب والشيخ خليل مسكه وفي طريقهم ليافا عن تل ابيب راكبين قارة* ولان الاطمبيلات ممنوعات فتشوهم وأخذوهم مع انهم لم يجدوا معهم شيئ ابداً ووضعوهم في سجن يافا وذلك في تاريخ 6/ذي القعدة/1357هـ وبعد ستة ايام قد فتش الجند دارنا ولم يكن موجود بها احد سوى زوجتي وكان التفتيش دقيقاً جداً ولكن الله على كل شيء قدير فانهم لم يتلفوا لنا شيء ولم يجدوا اي شيء عندنا والحمد لله رب العالمين والفضل ذلك كله للواحد القهار لك الحمد يا رب جربتك وعرفتك انت اهل التقوى واهل الوفا واهل الصدق وانت على كل شيء قدير سبحانك انت الحفيظ العليم وانت على كل شيء قدير يا رب سبحانك رقيب حفيظ تحافظ على من يعرفك وتستره، الله اكبر سبحانك عليّ عظيم فعال لما تريد وامرك المبرم بين الدول الله اكبر ومن أكبر منه حاشا وكلا ويمكرون والله خير الماكرين سبحانك ربي لا اله الا انت سبحانك ان كنا من الظالمين امنت بالله وملائكته وكتبه ورسله اللهم ثبتنا على دين الاسلام ولا تجعل الدنيا اكبر همنا والطف بنا في قضائك وقدرك لطفاً يليق بكرمك يا ارحم الراحمين يا واسع المغفرة يا رب العالمين يا الله يا الله يا الله، وكذلك فتشت دور بقية الاشخاص الذين مسكوا معه ولم يمسكوا اي شيء ولكن دولة الضلال زجوهم في السجون اذ حكموهم ثلاثة اشهر بلا حق ولا ايه حقيقة لك الله يا فلسطين كم فيك بلايا، لقد اصبح نباتك وهواك ومناخك كله نوائب وهموم الله الله كم تغيرت يا فلسطين في بضع سنين متى يرتاح فيك من فيك وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
اللهم اجعل مولده خير وتقا
لقد رزقنا الله اللطيف تعالى في تاريخ 16/ذي القعدة/1357هـ بنتاً وقد اسميناها "كوكب" اللهم اجعلها من اهل التقا لمنفعة لنا وللامة وللوطن انك على كل شيء قدير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
اللهم عافنا من غلبة الدين وقهر الرجال
انه بتاريخ 13/ذي الحجة/1357هـ قد ذهبت الى يافا لنشتري بطاطه وكان المطلوب على حصتي 350 قرش تقريباً ولم يكن معي منها شيء وكنت واضعاً امامي احد اصدقائي في هذا الطلب وهو المخلص ابراهيم الحاج مصطفى فأخذت منه ال350 قرش بأول اشارة له مني
..................................................................
· قارة :عربة
· في طلبهم وقلت له ان يستعد لدفع 650 قرش اذا بعثت له في طلبهم فاجاب بالمثل اللهم اعني على رد نقوده ومعروفه وليس قصور مني بل يجب عدم نسيان اخلاصه واكثر امثاله يا الله وصلى الله على سيدنا محمد.
انه بتاريخ شوال/1357هـ قد طوقت الكروم واخذونا الاثنين دون ان يظهر علينا اية تهمة فألفت حوت ما شاء الله لنا:
قصيدة السجن:
اول ما ابدى واقول صلوا على طه الرسول ينقذنا من كل هول سيدنا في المحشرا
ياما جرى وياما صار وياما مخفي في الاقدار سرحنا قبل نهار وروحنا اشكرا
ونحن نمشي بالطريق لاقانا اولاد الحريق والعسكر عملت تطويق وفتشونا مبادرا
وفتشوا كل الكروم ووقع في ذاك اليوم مئة رجل على المعلوم نقونا اولاد المرا
وركبونا في اطمبيل ووصلنا المركز بالتصجيل وهيئونا للرحيل اما ركبى مسوجرا
وسلمونا الى الجيش بطولكرم بعد التفتيش وقلوبنا صارت ترفش من اولاد الكلاب
وقصدونا على ناح وفكري براسي صاح وقال عبد الفتاح اين انت يا ترى
وقفونا امام العربان وعملونا فيها هالديوان وفي في القرنة قلتان علينا يشير ومشابرا
بحكم الموت انا قريت وبقلبي ياما بكيت وتمنيت يا ريتني ريت اكون بموتي مخيرا
لاتمنى من غير ميعاد واموت وسط الجهاد ولا يشتمونا الاوغاد في اسباع السحرا
وثاني يوم عصري ودورنا الاصلاحي وفي ادارة قويي ودونا برا
وزجونا في السجون مع شباب من فرعون واثنين ثلاثة مخلوطين بوسط اوظة مخصرا
اما جيش الملاعين امطوق قرية رامين جابوهم خمسة وسبعين مثل اجرار مكسرا
واخذوا فرقة مساكين وقالوا انكم متهومين وبالثوار متصلين عددهم بلغ عشرا
اما الاوظة الشامية صارت غصة بعيني وفي عشرين ومي قضوا الليل مساهرا
ثلاث ليالي مجمعين فوق بعضهم كالسردين انتصر في مخصصين وقسموها مشابرا
خرفونا شي عجيب بلدتهم خريت تخريب وما بقي لهم نصيب في متاع ومتجرا
جابوا الكرسنة والقمحات وخلطوهن بالجبنات والحقوهن بالزيتات وخلطوا معهن ذرا
اما الاواني والمتاع تعبهم منهم قد ضاع وكل منهم اظهر شجاع وصابر نفسو مصابرا
وراح منهم خمسة وعشرين على جيش الملاعين تحت الظلم مساكين اما عيشة مقاهرا
والشغل طول النهار وشغلتهم نقل الاحجار والدورية يا حضار بوخذوهم للمخاطرا
وتصاوب منهم اثنين تصيحوا المساكن وقالوا عرب ومسلمين تصار الضرب ورا
اما ذنابة وبلعا ودير الغصون ام القلعا هذول وقعن وقعا مع القوم الكفارا
اما علار وعتيل حالة تحزن بالاصل خلوا التيلا بالتمثيل فوق بعضها مدمرا
واخذوا منها السكان وولعوا فيها النيران حتى صارت كالبركان هذا فصل البربرا وقتلوا اربع شباب وراحوا بدون حساب اين الام والاتعاب تيجي ذوق المرمرا اما الرجال بالسجون ثورت بالعقل جنونه واولادهم يبكون بدنا خبز من الذرا
مسكينه ياهالبلاد مبليي بقوم عناد وعملولنا مرصاد على الجاجة في الموكرا وخلوهم سعادين فوق بعضهم كالدزينة ونسيوهم مسجونين حبسي ونسوي اشكرا ولا جواب ولا سؤال ولا منين انت تعال خذلك هالحكم والفال عدد ستة اشهرا
ومنهم يقول يا ريتني ييجي السجن قسمتي واريح لفكرتي ولا حكم الكفرا
ولا اشوف اخواني بالذلة والاهاني ويجري دمهم قاني يبكي قلب الحجرا لو ان العالم تشوف عم تعمل فينا السيوف وقطعونا بلا خوف غير نخز الميسرا غير قلع الشوارب وخلع كل الحواجب والشاطر منهم هارب غير قلع الا الاظفرا ياما جرى في جيوس كانت بالدنيا عروس وقتلوا منها نفوس عددهم نصف عشرا اين الدولة والتمديين عيب عليهم مسكينين نحن شعب امنين بلعونا عملنا ثورا
اما الدولة مخزيي صارت صفر بعينيي وغايتهم وحشيي اما امر بربرا
انزلولنا اوغاد وبدهم نعطيهم البلاد يفتكروها لعب اولاد اما تياسة كفرا
ليفهموا انا ابطال وشهدت لنا الرجال ازيلوا هالحكم من بال مثل نيل القمرا
يقروا تاريخ العربان بعرفوا انا شجعان ثابتين في الميدان حتى اخر حجرا
ظلمونا بكل مكان وامنوا غدر الزمان وما بقي غير النقصان هذه حالة مصورا عملوا فينا العجايب ونحن نكتب مصائب بيجي يوم يا حبايب نستد الدين بمكاسرا احسن حالة لدمي انا انموت ثورجي والا نوخذ حرية الهدنة تاخذنا ورا
ما داموا هم الاغراب صابرونا بالعذاب فكيف بينا عجاب ان هجمنا اشكرى
انا عن رأيي بقول حكم الدول قرب يزول لأن الظلم معقول اعظم لضم مخطرا
امر الله المثقال يزيل الراسي من الجبال وكل مقدر من الازال صلوا على خير الورا
الحالة التي وصلت اليها البلاد
ان الحالة التي وصلت اليها فلسطين تبكي قلب كل ذي حرارة وطنية الله اكبر، هكذا يجري بنا نحن العرب المسلمين الله اكبر من بلاد تدمرت كل من جياع باتوا يتأوهون خصوصاً في تاريخ 3/ذي الحجة/1357هـ اي في نفس يومنا هذا فلا تسمع الا تطويق كل يوم يضم البلاد من نابلس عنبتا وطولكرم وقلقيلية وخربةكفرثلث ودير استيا وهلم جرة الله اكبر اين البراح من هذا المراح أما ما يجري في بلدتنا قلقيلية فهو كما يأتي، صار منع التجول من بعد المغرب وكان سببها الفعلة الشنيعة من اليد المجرمة كسر الله تلك العقول فصار الجند يطوفون في البلد طوال الليل لا يقرون ولا يهجعون حتى انهم في ثاني يوم من منع التجول قتلوا حسين الحاج علي رحمه الله تعالى اللهم تغمده في فسيح جنانك فانه رجل طيب يا اسفاه عليه استغفر الله بل علينا، لقد صار الجند يطوقون الدور ليلاً حتى ان اغلب الناس قد تركوا دورهم التي يكثر مرورهم فيها وصاروا يطرقون دور اشخاص لهم وجود ليلاً في اغلب الاوقات من كانت داره قريبة من طريقهم يومياً يطرقونها وحتى كبسوا الدواوين وفتشوها، لقد افزعوا الاهالي واقول والله الحق لقد اصبح الرجل بداره غير مطمئن حتى لا يطمئن ان يفتح بيته بداره ليقضي حاجته او ان يتلي قراءة او بكاء طفل لانهم من رأوا ذلك بداره يطرقونها ولربما يؤدي ذلك الى قتله كما صار بحسين الحاج علي الله اكبر ما هذه الحياة البائسة، لقد اثقلت كاهلنا اللهم لا تدمها علينا انك على كل شيء قدير يا قوي يا شديد يا رب العباد والبلاد اللهم اني اسالك اللطف يا لطيف يامن لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم يا ولي الامور انقذ فلسطين يامن امرك المبرم بين الدول وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .
اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا
انه بتاريخ 12/ذي الحجة/1357هـ اردنا ان نشتري بطاطه زريعة لارض دار صالح الحمدان التي اخذناها على المثلث وطلبنا منهم ان يدفعوا لنا ثلثيهم في ثمن الزريعة لنشتري البطاطه والزبل الافرنجي فكان جوابهم ان العاده هي ان تدفعوا انتم وتحاسبونا عند النماء وكان قيمة المبلغ تقريباً 650 قرش الله اكبر ومن اين لي ذلك ان ادفع نصيبي وتذكرت ان امر على عبد القادر في السجن وبعثت له نصف جنيه واعطيت والدي من النقود التي له علينا 30 قرشاً وانا على اخر رمق مطمئن على ستر المصلحة دون فضيحتها امام الناس ودون ان احتاج لطلب ممن رجح عليهم الظن واعانني متأملا بالله ان لا يثقل كاهلي بالدين وان يذللني له الله اكبر لقد سد الفضاء امامي من طلبهم الذي الذي اراه شيئاً جديداً خلاف العشر جنيهات التي اضمر ان اخذها من الصديق فلان فصممت ان لا اطلب من احد وليس الان وقتهم واريد ان اطلبهم دفعة واحدة لاني هكذا ارى من المصلحة واريد ايضاً ان لا يشعر شريكه بضعفي وهو عبد الرحمن ومع اني اغبط عليه في دفع الحصتين ونحن في عوز الى مشترى البطاطه غداً من يافا وروحت من الحراث المغرب ومنع التجول بقي له عدة دقائق فاراد ان ادير النقود لشريكه ليبعث على البطاطه ويحضرها وانا ارجح ان اعمل في برنيكه كيف العمل الان هو الوقت اللازم لحضور النقود وغيره تاخير تركت شريكه وذهبت في هذا الوقت الباقي الضيق لصديق لي احضر من على الاقل جنيهين مجيباً لسؤالي فشعرت بذلول نفسي امامي فتمدد كلامي وشعرت باني من الاموات وكان جوابه ااتيت الان واخذ يعتذر بكلام حق مع وجود همته غداً فكانت صدمة اخرى لعدم توفيقها وتمنيت عدم السؤال ورجعت فقلت اريد ان لا يشعر شريكه مصطفى وان تأتي البطاطه غداً فكيف البراح من هذا المراح إلهي (ماذا ترى فيما ترى يامن ترى ولا تُرى) فاحببت ان احدث شريكي باني اريد ارسال مكتوب الى ابراهيم الحاج مصطفى مع من يريد احضار البطاطه ليأخذ من العشرة جنيهات الان في الوقت السابق للاوان، واخيراً بنظرنا الاثنين من المناسب ان نؤجل هذه المهمة لبعد غد لاتم عملي انا من برنيكه عساني اذهب الى يافا بنفسي اللهم اذكر لي هذه الاونة التي لحقنا بها الفقر وهي ومشاهدتي حول هذه الاطفال التي تطلب ان تعيش واخيرنا ثواب ذلك واجعل لنا من عبيدك الصابرين لقائك وقدرك والطف بنا يا ارحم الراحمين يا واسع المغفرة يا رب العالمين يامن لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين عاملني بغناك يا مجيب دعوة المضطرين يا الله يا الله يا الله اللهم اجعلني غني شاكراً ولا فقير صابراً وانت على كل شيء قدير وكرمك وسع كل شيء اللهم اغني بي عن ابراهيم وهو اول عشمي في خلقك لاعانتي فاقبل توسلي اليك واجعلني مديوناً لك ولا لأعز اصدقائي يا الله يا الله يا الله مالي غيرك وسواك فلا تطردني اني اليك من القاصدين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
تطويق المسجد بتاريخ 27/ذي الحجة/1357هـ
على اثر اخبارية الى الحكومة عند شيث اليهودي بعث نفراً من الجند من طرفه الى طولكرم واحضوا معهم بوليساً بريطانياً من طولكرم وفي وقت تحكيم الظهر تماماً ما احتاط الجند المسجد وعلى ظهر المسجد من الشمال والجنوب وكل الناس مجتمعين تماماً لصلاة الجمعة، وكان افراد من حامولتنا يحملون المسدسات تحفظاً من الخائن فارس العزوني وعند اتمام الصلاة اخرج الجند الناس من باب واحد وفتشوهم وبعد خلاص الناس نزلوا في المسجد وفتشوه تفتيشاً دقيقاً ولموا جميع الحصر وغمروا الحفر وفتشوا المصاحف لهم عرباً ومسلمين، النهاية وجدوا ستة مسدسات واربعة وخمسين طلقه وخرجوا والقوا القبض على سبعة اشخاص منهم اربعة من البلد والباقون اغراب ولكنهم والله ما جاهدوا ولا عاكسوا الحكومة بشيء اللهم ما اجهل الحكومة وقد اوجعت هذه الحالة جميع البلد لعنة الله على الخائنين الذين خانوا انفسهم ودينهم ووطنهم ونسأل الله ان ينقذ البلاد مما تعانيه من الازمة بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم.
الفاجعة الكبرى
انه بتاريخ 8/صفر/1358هـ قد اذاع الراديو على هذا الشعب الكبير نبأ مقتل قائد قوات الثورة في فلسطين وهو (عبد الرحيم الحاج محمد) من قرية ذنابة، وارى نفسي مخطئاً بان اكتب اسمه على هذا اللون ولا يكون مسطراً عندي بماء الذهب وباعظم من ذلك ان كان يوجد عندي وما كان الناس يسمعون هذا الخبر حتى اضربت جميع البلاد الفلسطينية وجميع السيارات ومرفأ يافا اضراباً عاماً وشاملاً وحزناً على هذا البطل الشهيد ذا الدين القويم الذي ضرب مثلاً علا للثورة بجهاده الشريف الخالص لاعلاء كلمة الله، في عصر ذلك اليوم ردد الخبر بان القتيل غير باكمال حتى حقى المصاب على البلاد وفي ثاني يوم تحقق الخبر وبقي الاضراب مستمراً ورفعت الاعلام السوداء وحقاً ان الشعب اصيب بفاجعة كبرى، كأن كل فرد من الشعب قد فقد احب الناس اليه حتى اصابه هذا الوجد والالم عليك رحمة الله باكمال.
سيرته في الثورة
كان هذا الرجل هو من اول العاملين في ثورة فلسطين والمخلصين لها حتى بلغت السنة الرابعة والثلاثين وقد ظهرت الثورة مرة اخرى، وما زالت اعماله الشريف ترفعه درجة درجة حتى قاد الثورة في فلسطين واقر له جميع الشعب بالطاعة دون ان يكلفوا بذلك، وكان هذا الرجل حكيماً عاقلاً شجاعاً مخلصاً لله تعالى في جهاده ولا تأخذه في الله لومة لائم ذا سيرة حسنة مع الشعب لين شديد جبار، وربما كانت مواقفه بوجه الاستعمار هي العامود الفقري في جسم الثورة ولا استطيع ان اذكر اكثر من هذا حيث لم اعرف عنه ما يتطلبه موقف المدون للحاجة الى معرفته تمام المعرفة ومعاشرته زمناً طويلاً حذراً ان يغلط بجانب هذا الشريف مع السلامة باكمال فزت بها دنيا واخرة وهنيئاً للفائزين.
مسكينة يا فلسطين
الله اكبر كيف الخلاص من هذه الالام كل يوم فلسطين تفاجئناً بهمّ جديد يا الهي اهل فلسطين دون لها ولاهلها الشقاء والمتاعب الى يوم يبعثون يا رب لا ارى عصراً هادئاً صافياً على فلسطين يا رب هل تصيبنا الفواجع على شان نحن ساكنين في فلسطين ام السبب حيث موجود افراد خونة باعوا انفسهم بالدرهم وبالدينار يا رب انك تسأل كل عن نفسه فكيف يا رب تفجع هذا الشعب المسكين بمقتل عبد الرحيم بذنب فرداً خائناً ام هي يا رب فلسطين ام تريد يا رب لقاء هذا الاسد الحقيقة كلها فواجع فلسطين ان خرجنا منها عار علينا وان بقينا مش مرتاحين الله اعلم خلقت في القضاء والقدر بهذا الشكل ليميز الله الخبيث من الطيب وليظهر الصالح من الطالح والشقي من السعيد نسأل الله ان يكتب لنا الشهادة مع القبول ورحمة الله عليك باكمال له منا الفاتحة.
ملاحظات زراعية
زرعنا خيار بارض دار صالح الحمدان وفي اثناء الزراعة كان تراب الارض كله رطب ومطرت الدنيا بذلك اليوم وفرحنا وفي ثاني يوم كذلك فكانت نتيجة ذلك ان قبطت الارض على الزريعة فكشفنا عنها ولكن لم تسخ وصار بهاً خطواً كثيراً فتبعناها وتبعنا كل مدحاة وجدناها ضعيفة وقد تصلحت الزريعة الضعيفة قبل التبع كان جنسين فواحد منه لم يطلع من مدحاة واحدة ابداً والثاني طلع كله.
ملاحظة: لمعرفة البزر الحسن من الغير حسن لازم يقصقص منه فان ظهر فيه(امزيتت) فلا فائدة به وان كان لذيذاً فهو حسن.
إسقيّة البطاطه:ـ يجب ان تسقى البطاطه في ايام التخطيط اذا لم يحدث مطر وسنسقي غداً انشاء الله وذلك بتاريخ 3/ربيع الاول/1358هـ بارض دار صالح الحمدان وقد تأخرنا عدة ايام رش مشاتل البيتنجان والفلفل.
يجب ان ترش مشاتل هذين الجنسين في اول تحمير المقاثى وقبل بايام فلا بأس وهذا احسن تاريخ على شرط ان يوضع به زبل عربي.
من مثل ابي عبد للشهوات
انه بتاريخ 5/ربيع الاول/1358هـ ووالدي يعاقبنا معاقبة العدو والكافر بل والله ربما كان ذلك اخفق اردنا ان نبيع التبنات التي لم يوجد لهم اثر الا من عرق جبيننا وذلك بعد انفصالنا عنه بثمانية اشهر فتكلم مع الشاري كذا وكذا حتى منعه من شرائهن ورخص له اذا دفع له الثمن وكم قطعنا عقبات من الف وهو يعلم واتى يهددني بمبيعهن حتى لكثرة ضغطه قلت له اين شفقتك اين ابوتك وقد انهالت دموعي فاجاب ان ليس لي شفقة ولستم اولادي بل اريد ثمنهن وياما جرى على بيع المهر وقد بعته بعد ان حكمت الحمولة له بأن ياخذ التبنات فقط لكثرة الحاجة التي نحن فيها فذهب ليشتكي على من اشترى المهر للجيش الانكليزي ومنعه محمد العبد الله بعدما التقى معه في الطريق وياما جمع الحامولة وطلب منها مطالب وياما كلمهم حتى دفع بعضهم له نقود لكي يسكت وقد حكموا له على دون احضر بثمن الحمارة تسوى جنيه ونصف والثور جنيه ونصف والتبنات جنيه ونصف وان ادفع العشر دائماً واخذوا على ورقة بأن المحاياة والتكليف وبكيل ونصف قمح كل ذلك مقابل الحصان 52 جنيه وهو كان يشكوا للناس وفي الاربعة اشهر الاخيرة اصرف اصرف اكثر منا نحن العيال الثمانية وهو يتلذذ في شراء كذا وكذا ونحن جياع لم نجد قوتاً يكفينا ولا قرشاً نسده عنا هذا ما اسطره عنه حتى اذ بعد حكم الحمولة عود الحراث واللامظة التي كانت للدكان قبل ثلاث سنين ونضويها في الدار اللهم اشهد واخرجنا من الدار وهو راضي عنا بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم.
زراعة المشاتل
زرعنا مشاتل البندورة بتاريخ 10/ربيع الاول/1358هـ لتكون زرعة بعد البطاطه ورشينا مشاتل بيتنجان وشوية فجل ونريد زراعة البيت انجان بالارض غداً بتاريخ 12/ربيع الاول/1358هـ وقد اسقينا البطاطه السقية الثانية بتاريخ 10/ربيع الاول/1358هـ.
انه بتاريخ 8/5/1939م قد اسقينا الخيار تلم خيار بين البطاطه وقد شرب معها فانه الان في حالة حسنة جداً عن الخيار الذي سقيناه جديد والسبب في ذلك ان الذي بين البطاطه شرب قبلاً بثلاث مرات وان الخضرة كلما سقيت وهي صغيرة تبدر وتنمو بسرعة وفي هذا التاريخ زرعنا ذرة افرنجية على القني وهو في تاريخ 18/ربيع الاول/1358هـ.
حياتنا الحاضرة
انه بتاريخ 21/ربيع الاول/1358هـ لم تزل معيشتنا ضيقة تدور رحاها وانا اسوقها وهي ترشحنا كرشح الحجر وكل السبب هو الاستعداد لبناء صرح المستقبل والحمد لله الذي خصني بتلك الاصدقاء المخلصين الذين انقذوني من هلكات الحياة بلا منٍّ ولا اذى ولولا ثقتي بهم لجعلت بناء مستقبلي بكل بطئ صرارة فوق صرارة حتى يأذن الله ويرضى ولرضيت بذلك سنين وايام ولا استطعت ان اسلم زمام نفسي لاي شخص في العالم حذراً من (الدين ذلّ ولو درهم) وانا الحمد لله مطمئن على مستقبلي مع انه في هذه الاونة اعتقد انه سوف لا ناخذ مما يملك ابونا لا ناقة ولا بعير فهل يا ترى على فراسة صائبة هذا الاطمئنان سأنتظر ما تجر وزارها الايام.
صحتي في هذه المدة
اني قبنت نفسي فبلغ وزني 220 رطل مع ان عادتي لا تقل عن 230 رطل وتلحق 243رطل والله على ما اقول شهيد اذهب الى عملي وانا فارغ البطن مع انه موجود خبز ولكن... انتظر الغداء والعشاء وقلّما تصير الشر له وما شهى بين هذه الانفس العديدة بوجود الشيء القليل ادون هذا لا تزييفاً وفي الظاهر بل هو حقيقة ونفس الشيء الواقع والله شهيد عليّ وعلى عملي وقيادتي بهم وما بلغوه من الاهداف الشريفة وان يشعروا بأية ضغط والله بصير بالعباد اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا وارحنا من تعب التسبب واوفر عطاءك باوفر النعماء اللهم امتني مسلماً والحقني بالصالحين اللهم عافني من غلبة الدين وقهر الرجال اللهم وفقنا لما تحب وترضى يا واسع المغفرة يا رب العالمين، اللهم وفقني لطاعة والدي وهييء الاشياء لذلك إلهي يا عالماً بحالي يا غنيا عن سؤال يا الله يا الله يا الله وعليك التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم.
اين الراحة في الحياة
انه بتاريخ 16/ربيع اخر/1358هـ اظن ان هذه المدة هي اشقى الاوقات في عملي حيث اشتغل في النهار عدة اشغال وفرق بعيد بين العمل والاخر مع انه كثير من الايام لم ينتهي عملي حتى وقت العشاء وكان يمر على اليوم وانا جادّ في العمل حتى لا اجد متسعاً من الوقت ان اكل غدائي وانا مرتاح بل كثير ما كانت الظروف تجبرني ان اكل وانا اشتغل واحياناً اترك اغلب اكلي ولا ارجع اليه فما هذه الحياة وما هذه الظروف اللهم اشهد واكتب لي اجراً حسناً بذلك لاجتهادي بهذه الايام البائسة اللهم انك تعلم ما اخفي وما اعلن اللهم اجعل ذلك مني خالصاُ لوجهك الكريم اللهم اخرجني من هذه الدنيا على خير وتوفني مسلماً والحقني بالصالحين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
ترك البلاد امر يراد
1/جمادي اول/1358هـ اسطر هذا وهو بغيتي ومرادي الرحيل واترك بلادي كانت هذه الفكرة قبل عدة اشهر تمر عني مر السحاب لا ابالي منها ان لاحت على فكري اما اليوم فهي همي الوحيد وفكري الجديد وقد اصر على الرحيل واقبل لنفسي تحمل المشقات وارضى بذلك والامر عندي مرهون حتى يفرج عن اخي عبد القادر من السجن وبعد ذلك ساِرع في الامر والتوفيق على الله والامر له وتحت حكمه وقضائه وسأذهب اولا الى مهبط املي ابراهيم الحاج مصطفى واستفيد منه شفهيا برأيه وانظر في امري وارى كيف يكون نتيجة الامر فان كتب الله التوفيق رحلت الى يافا بعيالي وتركت الاولاد لاخي ويستلم نماء رض دار صالح الحمدان الذي للان لم نستفد منه الا القليل.
عيشة الفلاح بئس المراح
اخذنا ارض دار صالح الحمدان وذلك في سنة 1358هـ وكنا نتعب ونشتغل طوال مدة الزراعة مسرورين على اساس الامل فيخيب اولا فنقول عساها بالثانية فتخيب الثانية فنقول عساها بالثالثة وهلمجرة واني اراها امال كالسراب يحسبه الظمآن ماءاً فلما ذهب اليه لم يجده شيئاً وهكذا حالة الزراعة جميعها ان اغلت تاتي باتعابها وان امحلت فخسارة فكيف البراح من هذا المراح، وان فكري تجول عنها واكد تركها لانها قليلة الفوائد وقل الغانمون منها مع انها حية كمياه حياة تعبة تمر الايام يوم بعد يوم واسبوعاً بعد اسبوع بل شهراً بعد شهر وصاحبها لا يجد متسع وقت حتى يرتاح فيه ضميره او جسمه مع انها مظهر فقر اذ لا تجد محل الرؤيا اطمئنان لاي فلاح رايته اذن (فما هي الحياة)(وما هو الغنى) (ومن اين سبله).
الحياة: هي ان تقضي اوقاتك بسرور وتعقل او على الاقل لو قصدت ان تظهر بهذا المظهر علاوة نفس بك ان يمكنك.
الغنى: واما الغنى فما هو الا غنى النفس والحصول على الكفاية واليقين بالله بانه هو الرازق والمسبب وانه لا ينسى احد من فضله والاعتقاد بان التهلك في طلب الرزق هو من ضعف العقلوهو لا يزيد في كثرة المال مع الوجوب على كل فرد ان يرجع ويقتدي بقوانين الشريعة التي يلتذ بنعيمها كل ذا عقل سليم.
واما سبل الغنى: فمن الواجب تحكيم العقل في طرق ابواب الرزق بطرق شريفة دينه محضة وكثرة الانفاق في سبيل الله من المال واخراج الزكاة منه خوفاً من ان يتنجس ويختلط هذه غاياته عسى الله ان يوفقني للخير منها ان الله يهدي من يشاء وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
اعتقال عبد القادر
انه اعتقل يوم الجمعة بتاريخ 29/12/1938م في تل ابيب وكان ذاهباً ليشتغل في البرتقال وبعد ايام قلائل ذهبت ليافا وقد سالت الدكتور سعيد الدجاني ليكلف احد الناس ان كان يستطيع فكلف ضابطاً بذلك ولكن لم يفد، الحكومة لا تسمع الموظفين العرب وكم بحثت وترجيت وكله ذهب ادراج الريح وقد اخذنا اخر جواب ان ترك الامر خوفاً من ان تتمسك الحكومة بهم اي عبد القادر والذين مسكوا معه، وقد شعرنا بخير بانهم حكموا ثلاثة اشهر فبعثنا له استرحامات بالانجليزية لحاكم اللواء الجنوبي القائمقام بيافا فلم يفد ذلك وبعد انتهاء المدة حكم ثلاثة اشهر اخرى فبعثنا له ايضاً ثلاثة استرحامات للحاكم والقائمقام ولم يفد ذلك وبعد قبل انتهاء المدة بقليل بعثنا له استرحامات على لسان الوالدة والمخاتير وطلبنا اطلاق سراحة او نقله للمدرسة الاصلاحية لانه صغير في السن فانتهت المدة فحكموه ثلاثة اشهر ايضاً فضاقت حالتنا وتاثرنا كثيراً فذهبت بنفسي الى نابلس لدار طوقان لان لنا معرفة معهم حيث الوالد وقف بيارى عندهم وقد عملت تحريراً على لسان والدي ليساعدونا في المهمة التي نرغبها ومع الاسف لم نتمكن من مقابلة احدهم فذهبت بنفسي لسليمان طوقان لانه المعارض المشهور وكلمته مسموعة عند الحكومة فوجدت عليه الحرس بالمسدسات وقال تكلم فطلبت ان انفرد به فابى وبقي سامعاً ما اقول له عن معرفتنا بهم حتى قلت نريد مساعدتك لنا فان لنا اخا معتقلاً فاجاب بانه لا يتدخل بنهره وطردني فسكت برهة ورجعت قافلا فاردت ان اهب للشكعة فتغلب علي عقلي ومنعني ثم رجعت ثاني يوم للبلد ولما وصلت طولكرم ذهبت لدائرة الاصلاحية واخذت تصريحاً ليافا وكتبت استرحامات وقدمتهم لرئيس القسم وقائم اللواء حتى مضى ما لم يقل عن شهر من الثلاثة اشهر الثالثة حتى بدأت الحكومة تطلق سراح المعتقلين فاستنظرناه ثم ذهبت امي ومرت عمر الحاج حسن ومريم عندهم وقد بعثنا قبلها له اغراض واكل ومرتبانات مع مرت عمر الحاج حسن ومرة ايضاً معها وبعثنا اختي ورده وبعثنا له اول مرة 50 قرشاً وبعث لنا مع وردة اختي 75 قرشاً لانه كان يبدي طواقي واخر مرة لم ياخذ نقود وبقيت المصلحة حتى اطلق سراح محمود ذياب التي القت عليه القبض الحكومة معهم وانه اشار ان السبب بذلك اخاه بواسطة دار طوقان لانه بياري عندهم فلما سمعت ذلك انهدمت قوتي واقول الحق اني روحت الى الدار يائساً وقد اثقل كاهلي الهم وتركنا المصلحة واطلق سراح عبد الله دعاس والشيخ خليل تبع مسكه وهم ايضاً مسكوا معه فلما اتت البشارة لهم ذهبت مسرعاً امتطي بسكليت وانتظرنا القطار فلم يكن معهم عبد القادر فرجعت ولله الحمد راجياً من الله اخراجه هذا ما مر علينا عقبات من جراء اعتقال عبد القادر مع اني لم اذكر اية مشقة فما عانينا من نفس الذي وقع وانه كان طيلة اعتقاله همنا الوحيد نرجو الله اخراجه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
يوم النزوح عن البلدة قلقيلية والهبوط في يافا
انه بتاريخ 13/رجب/1358 الموافق 28/اب/1939م كان هذا اليوم يوم نزوحنا عن البلد وسكوننا في يافا وان جميع ما نملكه في هذه الاونة جنيهين ونصف تقريباً مع اني لا اعلم ما يوفقنا اليه الله من العمل والحصول على المعيشة ومع ان عندي وخز الضمير على ذلك مستبشراً بالمستقبل فنسأل الله التوفيق على كل شيء انه على كل شيء قدير.
بقيت اصابر نفسي حتى خرج عبد الفتاح من السجن وقد اسلمته ارض دار صالح الحمدان وكان فيها ما لا يقل عن 13 دونم بندوره ودونمين ملفوف ودونم قمبوطة ودونم فجل ونصف دونم سبانخ ودونم بيتنجان وقد تركت عنده الوالدة واخوتي ورحلت بعيالي واخذت الوالدة معنا ليطمئن قلبها مؤقتاً وان في حسابي ايضاً ان يأتي اخي على اخر الخضريات وان يشتغل في البرتقال بآخر السنة ثم ندخل في شركة السكب حداداً انشاء الله في ما ذكرنا وانا اتدبر في عمل لي ثم ادخل ايضاً حداداً اشاء الله فنسأل الله التوفيق لما يحبه ويرضاه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
اللهم اهدنا لما تحبه وترضاه
ها هو قد مضى علي يوم وانا واقف بالخان ولم اتمكن من الشغل وها نحن نبحث عن الرزق واني سئمت جداً خصوصاً انه بنفس هذا اليوم كانت الحالة حرجة بين الدول وربما وقعت حرب عالمية وقد سكر البحر وارتفعت اسعار الحاجيات اللهم هيء لنا من امرنا رشدا.
المهنة التي اشتغلت بها
انني بفضل الله وفقت الى الشغل في الدجاج التجارة به وشراؤه وبيعه لليهود وقد تشاركت انا ورجل غزاوي ظاهر في الحقيقة انه رجل ليس بأمين ولكن قبلته حتى نتمرن واشتغلت معه اسبوع وكان الشغل طيب جداً او ظاهر المربح وقد خسرنا حتى دفع كل منا جنيهاً وقد تفارقت عنه حالاً لما وجدت مصطفى السالم وعبد الفتاح الجعيدي وتشاركنا الثلاث ودفع كل منا عشرة جنيهات ولم يكن معي سوى ثلاث ودفع لي ابراهيم الحاج مصطفى السبعة ودفعتهم لهم واستأجرنا محل يومياً اجرته 13 قرش وان نكون في اخر الحاصل نبيع ليس ليس ببابه فبعنا الدجاج الذي عندنا فظهر مربحاً زائد اي ما يصل الى 6 جنيهات في الشروة الاولى وبعناها على يومين واشترينا ثانية بسعرها لانها عياد اليهود فهبط السعر ثاني يوم اي بعناه براس المال او اقل شوية وابتدأ شغلنا يوم الاحد وانتهى يوم الاربعاء فربحنا 56 قرش لكل واحد ولكن هذه الصنعة تحتاج الى تدبير وتفكير وهي مليحة جداً فقط ربما لا يركن اليها من اجل المقاطعات فأسأل الله ان يرزقني رزقاً حسناً من لونه ويهيء لي من امري رشداً اللهم انك تعلم ما اخفي وما اعلم ولا يخفى على الله من اي شيء في الارض ولا في السماء وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
حالة معيشتنا في هذه الاونة
انه بتاريخ 4/محرم/1358هـ قد بلغت حالتنا في المعاش اسوأ ما بلغناه طوال الحياة حتى مضى علينا بالشهر حتى لم نشتري اللحم بل نأكل من حمام الدار مرة او اثنتين وقد احتجنا الى قرض قدر 350 قرش للا العزيز ابراهيم الحاج مصطفى ولكن بفضل الله لم شعر بألم الضيق او الاحتياج وقد اعاننا الله بالقناعة من فضله وكرمه وارجوا منه ان يصلح حالنا من خير لخير والله يرزق من يشاء بغير حساب واذكر مزايا نفسي في مثل هذه المدة السيئة بأنها ذات ايمان بالله وبالتيسير فلا بالله النجاح والستر في الدنيا والاخرة وله الحمد على كل حال واساله السلام من فتن الدنيا وان يحفظ لنا عواطفنا بأن تكن شريفة عاليةوالله على كل شيء قدير وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
ضغط والدي علينا من فوة الزواج التي فتحها علينا
انه بتاريخ 20/محرم/1358هـ بت هذه الليلة وانا متألم جداً،... اللهم نسألك رضاك فانه في تلك الاونة بل الان لا بد ان تبقى اشياء توجب الخلاف اللهم اني اسألك بجاه رسولك صلى الله عليه وسلم وبجاه القرآن الكريم ان تيسر لي رزقاً طيباً حلالاً هنيئاً مريئاً انك على كل شيء قدير يامن لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين واسألك ان لا تجعل الدنيا اكبر همي وان تخرجني منها على دين الاسلام بخاتمة حسناء تدمني بها عندك زلفاً يا الله يا الله يا الله وعليك التوفيق وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
السنة الناس ومدار حياتهم
انه بتاريخ 30/محرم/1358هـ في هذه المدة اكد الناس فشل المؤتمر الذي طلبته الحكومة لحل قضية فلسطين وقد ظهرت البلاد العربية ومندوبيها في هذا المؤتمر مظهر الدفاع عن فلسطين وقد اجمعوا كلهم على كلمة واحدة وهي كلمة الحق ولكن مكر الانجليز لم يقف لحد ما اذ يترك الحق جانباً ويتعامى عنه بل اعماهم الله فهم في غيهم يترددون فعسى ان نكره شيئاً وهو خير لنا اذ كان الناس ينتظرون بفارغ الصبر ان يظلل السلام هذه البلاد ولما فوجئوا بفشل المؤتمر لجوا في حيرتهم يترددون، إلهي ما هذا الشعب الضعيف، تمر عن القرى والمدن فتجد السنتهم لا تتجاوز الحديث في غير مأوى البلاد والكل يبدي ما في هواه، لقد كاد الناس ان يقنطوا لشدة ما يقاسون من افواه العذاب من خارج الدار وداخلها مسكينة يا فلسطين عسى ان تكون هذه الحالة هي ما سينبثق عنها الفرج والله على كل شيء قدير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم يا الله اليك في كل لمحة قلوب وابصار شاخصة ترجو حلمك وعفوك يا رب اقرب ظهور المهدي.
صفحة سوداء
1/رجب/1358هـ
قل لله الامر والتدبير وكل امر وليه الله.
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا امرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا انصرنا على القوم الكافرين.
لق هل علينا شهر رجب المبارك جاراً معه اقدار الله الواحد القهار قد خبئ لنا هذا القدر الشريف صفحة سوداء، لقد اصابني فقر فلم اجزع له ولقد صادمتني المنايا بسيوفها المرهوفة فصبرت لها ولم تستطع هدم شرفي ولا معنويتي ولا ان تسيء سمعتي بين الناس وكنت انتصر عليها بعون الله وبأملي الذي يحيا بإرادتي علماً باني لا اسير ولا اقف لا قاصداً بذلك لله ولله الحمد وكنت اخرج شريفاً قوياً معتزاً في عملي.
...والله لم اقصد ان اكتب هذه الكلمة الا الجنون حتى اخر مرة بكيت امام من لامني من الحامولة واقسمت لهم لا بد من الخروج من البلد وقد بات هذا الامر برأسي امراً اقرب الي من حبل الوريد فنزحت ليافا والله اعلم ما ذقت من العناء من جراء ان لحظت ان مقامي تزعزع امام الناس) في هذا التاريخ قد نزلت على نابلس محملاً بندورة وان عبد القادر استغل تلك الليلة وما طلعت عليه الشمس الا هو في السجن.
هواجس قلبي الصائبة المرمى والحمد لله:ـ نطر عبد القادر عند دار احمد الحسن في ارضهم المسمية ابو غنام شمال بيارة دار نوفل ورغبنا في ذلك على شان لنا مزرعة بندورة في ارض عارف النوفل كان يباشرها اشارات السوء تبدو في وجهه وانا في المحددة واذا بابو القروط ياتي اذ طلبني وقد شكى منه مرتين، ما اثر علي سكرت الدكان وجئت لامي وقصصت لها ما حدث منه وكنت مزعوجاً لآخر حد فذهبت اليه فأكد المسألة حتى اظهر كل شيء وهي بسيطة ولكن انا اخوه وعارفه.
آلام الحياة
(اللهم حياة فذة في العلا واما الخلاص من الدنيا على خير)
يلد احدنا ويعيش هذه الساعات الطويلة ويموت ولم يحمل له الاثير اي اثر، يموت ولم يحدث اي خير، يموت ولم يرض قلبه بعمل ماجد يتحدث عنه الناس، لا هو عمل لله ولا هو عمل للناس ما هذه العالم التي مثلنا ما هي الا اسراب من البرغش توجد كثيرة لحكمة عند الله وان لله في خلقه شؤون، لقد وجعتني الحياة، لقد امضيتها وانا جاداً في طلب الخبز ولم استطع انزال الاثقال عني ولقد وجعتني هذه الحياة ولو فرضت اني استطيع الرغد في العيش لذهبت مسرعاً الى العلم والعسكرية، ما احلى الجهاد في سبيل الله عز وجل اما شرف او عظمة او تلذذ بالفوز اما بالاستشهاد واما بالاستشهاد فأمامك الجنة الله اكبر ما احلى الجهاد في سبيل الله عز وجل اللهم لا تمتني الا شهيداً مقبولاً تاركاً الدنيا بلا شهوة فيها ولا رغبة في الحياة اللهم ماذا اصنع وهذه الحياة حياتنا هل اخترق السموات ام ابلغ الجبال طولا الهي من لم ترفعه ذل اللهم اسألك العون لاعيش طليقاً حراً عزنا للمسلمين مكللا بالنجاح في جميع اعماله الهي الفوز لذات ربما تكون من نعيم الجنة فاسالك اللهم ان لا تكبتني في الحياة وفي الممات الهي لما ارى صورة عسكرية اسلامية تتمالك قلبي وتهز جوارحي الهي لما اقرأ عن رجل مخلص مخلص اود لو اجتمعت معه في الحياة حتى اره واتلذذ في اعماله الهي لقد اتعبتني الحياة لما ارى رجلاً صانعا اتقن صنعته اهيج واحب ان اراه الهي لقد اتعبتني الحياة ان رأيت عابداً متوفقاً تاخذني الغيرة وأود ان اكون ذلك العابد المنعزل الذي لم يعرف الا ربه الهي لقد اتعبتني الحياة لم اسمع بعالم مشهور او بخطيب متكلم وزعيم مخلص او جندي شجاع او قائد مدبراً او رجل زاهداً الا اتقد شوقاًَ له ولتقليده فاى متى هذه الحياة وماذا استطيع ان انجز منها في الاعمال الشريفة يا اسفاه لقد وجدت في عصر يصعب علي تنفيذ رغباتي فيه بين امة ميته ودولة استعمار، لقد كبر حجر العثرة الذي بالطريق الا اذا شئت يا رب العالمين فأمرك بين الكاف والنون وكم من وضيع رفعته وكم من كافر هديته وكم من يائس فرجت عنه ولبيته وانت الله تحكم بين عبادك وانت على كل شيء قدير قلل لله الامر والتدبير وكل امر وليه الله هو اذ يشاء قدير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
ضمان بندورات ابي
لقد ضمنا بندورات والددي التي زرعهن في مارس اسراق ب17 جنيه وبعدها بيومين نزلت البندورة باسعار متهاودة حتى لحقت الصحار اربع قروش واستمرت ثلاث ايام.
(الى متى يا رب عفوك واسع )
انه بتاريخ 13/شعبان/1358هـ اي في عصر هذا اليوم قد جبرت بفكري على ان اخذ البنت كوكب الى الدكتور لانه ظهر بعينها اليسرى بياضاً واضحاً مما جعلني في خوف عليها مع انها كانت من قبل خمسة او سبعة ايام في وجع بسيط لا يؤذيها ولما بلغت اربعة ايام اشترينا لها قطرة باردة وصرنا نقطرها الصبح والمغرب مع انا من اول يوم كنا نغسلها بالبريك والذي حال دون عرضها على الدكتور هو ضيق الحال مع اني من اول ما نزلت على يافا اخذت الاولاد الاثنين ودفعت 30 قرشاً وبعدها صار الم في ثدي امهم اي دمل ففجره الحكيم واحتاجت ايام غيار ولا اعلم كم سياخذ منا وقد اردنا مباشرة البنت عساها تبرأ من عينها والحالةليس ت في احتمال ذلك اللهم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لو كنتم تعلمون الغيب لاخترتم الافضل فيا رب هذا منك فاسالك المعافة من كل بلاء يا قاضي الحاجات يا ولي الحسنات وان تلطف بنا في قضاؤك وقدرك وان تصبرنا على بلاؤنا بثبات وحسن يقين يا الله لمن اشكو حزني ألأحد غيرك؟ كلا يا من لا اله غيرك سبحانك اني كنت من الظالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
عرض البنت على الحكيم
بتاريخ 4/شعبان/1358هـ
عرضنا كوكب على الدكتور فؤاد الشهابي فأخذ كشفية 15 قرش وقال ان في عينها دمل وستشفى ان شاء الله فإما تدفع كل يوم عشرة قروش واما ان تدفع مقاطعة 100 جنيه على شرط ان اقطرها مرتين في اليوم الصبح والعصر وقال ومنشان الدكتور محمد زهدي ان نقصت عن العشرة ايام اعطيتك الباقي وان زاد لم تدفع ففي ثاني يوم اعطيته 25 قرش وها نحن على باب الله وقد صرت اضعها في قفص صغير ركبته على البسكليت وربطته جيداً على طول وافرش لها واغطيها وقد ارتحنا بذلك فنسأل الله براؤها انه على كل شيء قدير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
شغلنا في الدجاج
ان الدجاج ذا قرش كثير ولكنه كثير المنصرفات فهو كمثل النهر الجاري الذي تغرف منه بغربال فبقي علي ان اجرب الشغل على حسب ما اريد اي بتدبير واقتصاد وان اعد لغرف الماء بمعلقة من حديد وكفاني وكفى بها عوضا عن الغربال الكبير هذا ما ابغي ومصير الامور لله ان الله بصير بالعباد وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
الدرس لدى قرابة لي في شغلي
الى هذا التاريخ اي 20/شعبان/1358هـ قد صار لي ما يزيد عن الشهر وانا في جد واجتهاد وكم اشتغلت وتعبت وكله ذاهب ادراج الرياح ولم يفدني بشيء ومصروفي من نفسي ومن تعبي وزيادة حتى بت اقرأ واقول سأشتغل بنفسي وحدي والرزق على الله فليس في الناس من من يركن اليهم لا اله الا الله محمداًَ رسول الله اللهم وفقني لما تحبه وترضاه الهي مالي سواك ولا لغير بابك اقرع فانت القدير على كل شيء لقد طرقت ابواب الرزق فوجدتها مع الناس ذات طعم تافه ومتاعب والقابض على دينه كالقابض على الحجر اللهم اخرجنا من هذه الدنيا على خير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
صديقي وعديل روحي
ابراهيم الحاج مصطفى: لقد وجد الله لي هذا الصديق وله الحمد والشكر على ذلك، لقد تنكد عيشتنا بالبلد فرحلنا عنها وانا مؤتنس بصاحبي وعزيز روحي وأأكد لولاه نصب عيني ما توافرت فيي الصبر على عشم النزوح من البلد سكنت بيافا وها هو مضى علي شهر وانا مكاني لم اتقدم ولقد لجمت في الحساب واثقلني في حمله فنفضته متبراً منه صابراً على عدم التوفيق متأملاً بالله النجاح وعسى هذا تكبر ذنوب واسأل الله الصبر وارجع الى فائدة الصديق حقيقة باننا لسنا بانقطاع من فضل الله اذ بوجود هذا الصديق مطمئن بالي وخاطري وجاعله الى جنبي كمثل الكنز الذي هو تحت ارادتي وملك عيني متى شئت اخذت منه مع اني اتباعد كل البعد ان اتناول من هذا الكنز شيء فكفاني وجوده فأطلب من ربي دوام النعمة عليه ووضع البركة فيه بجاه الرسول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ولا تجعلنا يا مولانا عن ذكرك من الغافلين واعني يا رب على مقابلة هذا الصديق ولا ترني يوماً تبعدني فيه عنه واجمعنا على الخير واتبعنا على ذلك واي اسطر هذا له تذكاراً لما اشعر الان من اخلاصه نحوي فثبتني لصاحبي يا الله يامن لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
الحالة التي اعانيها اليوم
1/رمضان/1358هـ انه بهذا التاريخ قد كثرت مخاوفي وتقريباً جرح شعوري وضعف املي وتألمت جداً عندما رأيت شغلي في هذا الاسبوع اخسر انا وحدي 25 قرش مع اي شغلة واتعابي ادراج الريح ومع ان قلبي مطمئن لشريكي الحاج وهو اهل لذلك وهو مصطفى السالم حتى قد ضغط على طبعي وفكرت ان اوجد لي عملاً اخراً فقصصت الى عارف يوسف قرنفلة شريك ابراهيم الحالة وافهمته اني ارغب في ان اشتغل عند احد اصحاب الحواصل او غير ذلك فاستعد لذلك مع انه يشكي الحالة ونجس التجار وهكذا تم الحال والله الموفق وهو ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
متاعب الحياة
اللهم اخرجنا من هذه الحياة على خير
انه بتاريخ 8/رمضان/1358هـ كنت اشتغل وحدي في الدجاج اذ ان شريكي مصطفى السالم لم يروح على البلد لقلة الفائدة وفي هذا الاسبوع قد رأيت بعض الرياح وصادفني بعض الحظ وقليل من الاطمئنان ولكن عثرات الدنيا الله اكبر منها فانها حقيقة دار اتعاب وحقيقة ان كل شخص عليه فحص له من الهم ما يكفيه اي ما يجعله يعتقد ان كل او اغلب الناس ما مر عليهم ما مر عليه او على الاقل يجعله قلقاً في هذه الحياة حتى لا يرى فيها السرور الكامل ويرى حياته ناقصة كذا حتى لا ينام مرتاح الضمير.
سبحان الله العظيم يا رب عبد ضعيف بين يديك وانك ترى يا من يرى ولا يرى الى الان لم تبرأ البنت كوكب من عينها حتى واذا بالوالدة اتية بزكى مريض وجرى كذا وكذا ثم رأينا الافضل ارجاعه على طولكرم وثم ثاني يوم اذ بكوكب مريضة وهي تبول دائماً شبه المخاط اخذناها على الدكتور وكانت النتيجة دفعنا مع شراء دواء 14 قرش وبعد يومين لم تستفيد ارجعناها فقال خذ لها دواء كذا ـ بروشيتّا ـ دفعنا شلن وما لا خطته ايضاً في ذلك اليوم مما جعلني ادون نكبات الحياة فجنون من يعتقد ان الدنيا راحة وروح بال هذا الطلب مستحيل ومستحيل ان يترك الناس التهافت على تحصيله فيبقى الجميع في طراد مع الدنيا حتى تنهك قواهم ثم تصرعهم فهنيئاً لمن تحذر من الدنيا وطلب العفة ورزق بالحلال فيرتاح ولم يجعل الدنيا اكبر همه وان مات لم يخف على ما افرط اللهم اجعلنا من عبيدك الصابرين القانعين بالقليل الراضين بالقضاء والقدر المكتفين بالحلال عن الحرام اللهم يامن لا اله الا انت يا عليماً بحالي يا غنياً عن سؤالي وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
اللهم اجعل هذا نهاية الضيق
الهي ترى ذا الاسبوع سلبني اخر ما معي وهي جنيه مع انه لم يبقى معي شيء الهي ادعوك وانت تعلم بجاه محمد صلى الله عليه وسلم ان تفرج علي مما انا فيه الهي لا تكشف الشر عنا واسترنا من فضلك اذ رزقنا لا ينقص خزائنك شيء الهي من ادعو غيرك وليس ثقة الا بك اللهم احفظنا من غلبة الدين وقهر الرجال الهي من اولى منك في خيرتي الهي جيرني يا مجير المستجيرين يا الله اني تائب من جميع الخطايا والذنوب اللهم لا تبتلينا باعمالنا اللهم انك اهل للعفو والمغفرة اللهم تعودنا احسانك فلا تقطعنا اللهم لا تكسر بخاطري ولا تحطم امالي واجعل اهدافي الخير حيثما كنت انك على ما تشاء قدير اللهم هذا منك وارجوك كشفه اللهم لا مثيل لعثرتي سواك اللهم لا ينفعني احد غيرك اللهم اصلحني حتى استحق الاحسان منك اللهم قلبي بيدك فوفقه للخير اللهم يا كاشف الضر والبلاوي لا اشكو همي وحزني الا اليك يامن لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
استئجارنا الدكان
انه بتاريخ 15/رمضان/1358هـ قد استأجرت دكاناً من الاوقاف باقي هذه السنة بسته جنيهات ونصف والحمد لله ما معنا نقود الا جنيهان اتى بهم عبد القادر من البلد وما هذه النزلة الا الركن على الاخ ابراهيم الحاج مصطفى لانه مستعد دائماً لذلك وقد تركت البيع على الكروسة لكثرة اعتداءات الانجليز على اصحابها والحمد لله وفقنا بكل اعمالنا بوجود الاصدقاء هذا اللهم ليكون لي حق الوفاء وهم ابراهيم الحاج مصطفى وشريكه عارف يوسف قرنفلة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
قلة الارباح في كل ناح
قد مضى علينا ونحن في الدكان ما يقرب من 15 يوم وفي طيلة هذه المدة ما نربح الا القليل حتى انها لا تأتي بايجارها والنتيجة اني ارى ان اخرج منها وأؤجرها وعلى ما اعتقد سنخسر جانباً من رأس المال مقابل قراءتنا لهذا الدرس الجديد فهذا الان ولا اعلم ما يقضي الله به فان مضى ذلك فلا اعلم لي شغل بداري الراحة خير سبيل حتى يفرج الله علينا ونسأل الله العفو والعافية والراحة عند الموت والخروج من هذه الدنيا على خير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
سبحان مقلب القلوب والابصار
انه بتاريخ 20/شوال/1358هـ قد تشاركنا نحن وجميل محمد حجاب من نابلس في دكان نشتغل بها حدادة وهو يزعم انه معلم فقط كان السبب والمعرفة انه كان معتقل هو وعبد القادر اخي وبهذه الفترة حولنا فكرنا المصر على السكون بيافا لنرجع لقلقيلية ونشتغل بها وقد اشترينا عدة ولوازم بـ11 جنيه دفعناهم نحن فقط وقد استأجرنا دار ابو عودة لنسكن بها واستأجرنا دكان يوسف السعيد ابو الذره لنشتغل بها وفي هذه المدة لحق لابراهيم الحاج مصطفى علينا 18 جنيه وقد اجرنا الدكان ثاني يوم ودفعنا له 350 قرش من اصل المبلغ فسبحان محول القلوب والابصار لقد كنت لما يأتي على فكري اسم قلقيلية احول وجهي على ثاني جهة ولا احب ذكرها ان يخطو بأذني وذلك ما هو الا حناناً على الوطن وضيق الحال الذي كنت به والعوائق المانعتني من الرجوع فسبحان من امره بين الكاف والنون وهو على كل شيء قدير اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا وارزقنا برزق حلال طيب واعننا بالقناعة ويسر امورنا وثبت اقدامنا على الهدى والحق وتوفني مسلماً والحقني بالصالحين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
النزوح من يافا والهبوط في قلقيلية
انه بتاريخ 22/شوال/1358هـ كان اليوم الذي رجعت فيه الى قلقيلية وقد سكنت في دار ابو عوده وقد نقلنا عدتنا على دكان يوسف السعيد ابو الذرة التي استأجرناها ولكن البلدين منعتنا من ان نبقى فيها وقد فتشنا عن غيرها وكلما استأجرنا واحدة يبطلون في الصباح واخيراً ربنا وفق دكان دار ابو قراقع شهرياً ب 25 قرش ولما كان التاريخ 28 شوال نقلنا العدة فيها وقد بدأنا الشغل ولله الحمد قد بدأنا نرى بعض التوفيق واطلب من الله التوفيق لما يحبه ويرضاه وان يبقينا مع هذا الشريك علي رضا وهنا ان يجمعنا على الخير ويفرقنا على الشر واسال الله عز وجل ان يعننا بجلاله عن حرامه وبطاعته عن معصيته وبه عمن سواه اللهم اسألك الستر في الدنيا وحسن الخاتمة عند الممات والقبول في الاخره والمغفرة حتى ادخل الجنة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
الاحمق كالسيف جميل منظره شديداً حده
قد كانت طيلة فترة مدة الشراكة مع شريكنا جميل محمد حجاب هي عبارة عن مجاهدة باطنية لان الرجل كان غليظ الطبع لاخر درجة وكثيراً ما كان يؤذينا بكلامه امام الناس ومعدنه غير قابل للتحليل وهو بعيد عند الغضب ويستحيل مكالمته ولا يرجع الحق ان ذكر به وذلك صلابة بطبعه القاسي حتى لقد مضى علينا ما يقرب من الشهر ونصف ونحن على هذا المنوال حتى واني هممت تماماً ان اتصلب بحزمي واذكره بما يقضي بأعماله الشاذه خصوصا انه مثلا يمضي ان اعمل ايه شغل ففاتحني ثاني يوم هو وطال المجال وابديت ما في نفسي له حتى ما انتهى المجلس الا وقد تم فراقنا فسبحان الدائم على ما هو وذلك بتاريخ 9/ذي الحجة/1358هـ واني بفضل قبل ان اقسم الحديد بيننا عملت الاستخارة وطلبت من الله التوفيق للامر الخير فكان الامر فسخ الشراكة وقد ذهبت في نفس اليوم الى يافا وقد مزقنا القنطراته التي بيننا واني قد ارتاح بالي وخاطري بهذا وسررت جداً واني اشعر بنفس الكفو بالقيام بهذه الصنعة والعاقبة لله ان الله يفعل ما يشاء واسأله العفو والعافية والتوفيق لما يحبه ويرضاه والخلاص من هذه الدنيا على خير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
حالتنا ومدار حياتنا
انه بتاريخ 12/ربيع الاول/1359هـ قد خرجنا من دار محمد خيري الشامي وسكنا في دارنا الجديدة التي فتحناها وذلك لنه قبلها بشهر وسطنا محمد العبد الله ليتدخل في الموضوع ونرجع على الدار وقد كان اعمامي سائلين قبلاً ولم يقبل وفي النهاية قبل على شرط ان نمضي هذه الورقة واعطاهم اياها ولكن شروطها كانت قاسية فلم نقبلها.
حالة على الله حلها
انه بتاريخ 11/ربيع الاول/1359هـ قد خف الشغل علينا جداً في الدكان لدرجة متناهية حتى لم استطيع البقاء فيها طيلة النهار لقلة الشغل ودوام ذلك فان لي مدة وانا في تعب فكر ولم تسعني البلد فراغي من العمل فربى اسأل انه يهون علي ذلك بلطفه الذي لا لطف غيره واقول الحق ان الحياة اصبحت حرجة جداً ومشقة وعناء ولا يحصل القوت الا بالجهد والله يعلم فاللهم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحملنا ملا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الظالمين واني اروح واغدو واقرع ابواب عديدة واحاول فتحها فلم انجح من ابواب الشغل والرزق والله المستعان على ذلك واسأله تعالى ان يصبرنا على ما ابتلانا به ولقد ضربت بلادنا الضربة القاضية من جهة البرتقال وهو العامود الفقري في نتاجها وقد بيع طيلة الموسم بسعر كل اطمبيل ما بين الـ5 قروش الى الـ20 وقد تحسن في اخره فلم يزد عن سعر المئة بالسوق قرشين وها هو ذا للان والبيارات كثير منها لم تخلص وهي حاملة ثمر جديد وهالناس يحصدون القمح ويشبعون البرتقال عن الطرق فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وانه الان يوجد بطيخ بكثرة والبرتقال على البسطات في السوق.
الحمد لله رب العالمين
انه بتاريخ 20/جمادي اول/1359هـ قد خلصنا من الدين ولله الحمد وقد كان علينا لابراهيم الحاج مصطفى 11 جنيه والشيخ احمد الداعور 150 قرش ولامي 175 قرش والان لم يبق لابراهيم سوى جنيهين وامي الـ175 فقط وما ذلك السداد الا من الله فقد اشتغلنا في القنب الذي عملته الحكومة شمال البلد بـ650 قرش وبعنا بطيخ من مارس اسراقة بـ400 قرش وقد سددنا ذلك بعد الذي نحتاجه من مصروف وقد اعطانا الوالد كيل قمح وذلك مقابل ان حصدنا وغمرنا وشلنا معه القمحات وقد اته منهن 25 كيل قمح واخذنا كرم السعيد الداعور العنب على الثلث ولكنه ليس حامل مثل السنة التي اخذناه فيها قبلاً فهو السنة لا يزيد تقديره عن الخمسة قناطير عنب وها نحن على باب الله الكريم نسأل الله الستر في الدين والدنيا وان يوفقنا لما يحبه ويرضاه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
من توكل على الله كفاه
انه بتاريخ 30/جمادي اول/1359هـ قد اخذنا اجار وشغل ايضاً من القنب 200 قرش وها انا قد بعثتهم الليلة لابراهيم الحاج مصطفى لأسد باقي دينه الذي علينا ولم يبق له علينا من نقوده شيء ولكن بقي له عندنا الشكر والثناء ووجوب التفاني بجانبه فأسأل الله عز وجل بجاه محمد عليه الصلاة والسلام ان يعينني على وفائي لهذا الاخ المخلص الذي يستحق الثناء فاللهم اجزه ثواب ذلك الجنة بحقك يا رب العالمين اللهم لك الشكر يامن غامرني بلطفك واقدارك ولله في خلقه شؤون لك الحمد والشكر يا رب لك الحمد والشكر سبحانك اني كنت من الظالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
وفي هذا التاريخ اعلاه قد رجعنا الاولاد زكي وسعاد ووردة والوالدة عند ابوي لانه كان حلف يمين طلاق والحالة معه معتدلة جداً وقد اخذ جميع الارض التي اعطانا اياها حتى انه اخذ نماء الكرم ونحن حرثناه وخدمناه في الشتاء ورخص لنا بان نأكل فقط فأسأل الله ان يوفقه مع الوالدة والأولاد دون ان نعيش جميعاً في ظل امنين وصلى الله على سيدنا محمد وعى اله وصحبه يا رب وسلم.
الذى اعطى ادهش تبارك الله رب العالمين
انه في اول صيف هذا العام سنة 1359هـ قد من الله علينا وصرنا نشتغل في القنب الذي عملته الحكومة جديد في مبتدأ هذا الصيف وقد اشتغلنا فيه بـ 10 جنيهات ونصف تقريباً وكنا الذي نأخذه ندفعه فور لابراهيم الحاج مصطفى نسده من دينه الذي اقرضنا اياه سابقاً وقد اخذنا كرم السعيد الداعور على الثلث اي نبيع عنبه ولنا فيه الثلث واخيراً ضمناه ب5 جنيهات لانه لم يحمل كثيراً فدفعناله جنيهين واوعدناه اسبوعاً بالباقي وعندما حضر ابراهيم الحاج مصطفى اخذنا له منه جنيهان في اول الاسبوع وقلنا له اصبر للباقي بدلاً للاسبوع القادم وفي الاسبوع الثاني قطعنا العنبات المعطرات خمسة اسطر فعملوا باربع جنيهات وبعنا ايضاً بجنيه وكل الكرم لم نقطع منه شيء قد ان قدر الله ليرزقنا واذا بتحرير من اليافاوي صاحب الكرم الذي غربي بيارة عاشور آتي لابي ليقول له ضمن الكرم على معرفتك وآتي بعد ثلاث ايام ونريد ثلاث صحارات عنب ففي الصباح ذهبت انا وابي على الكرم وقد شقينا فيه فقدرته في نفسي ويسوى عشرة جنيهات وفي اليوم الذي اتى به صاحب الكرم ذهبت لاستنظاره وساعدناه قطع من البطيخات شوالين ومن العنبات، ثلاث سلال برتقال لا يقل الواحد عنه 12 رطل، وذهبنا معه على كفار سابا وبعث جمال ليحضرهم عند النبي يامين ثم قصدنا البلد فصلينا الجمعة واخذناه نتغدى وبعثنا وراء محمد الحاج حسن لانه كثيراً ما يترددون عليه في شغل الكرم وبعد الغداء عرض الكرم فدفعنا له خمسة ثم ستة فضمّن وتوكلت على الله فكنت اخذت من ابراهيم ثلاث جنيهات ومعي ليرة واخذنا يومها من القنب 150 قرش اجار لنا فدفعنا له خمسة جنيهات وبقي له جنيهان فقلت له ابعثها لك في خان سكجة تبع ابراهيم في اليوم الفلاني وقلنا لابراهيم ان يقول لشريكه ان يدفعها لصاحب الكرم حينما يأتيه وفعتها لابراهيم، هذا كيفية ضماننا كلها ترقيع وسلفقة انظر الى رحمة الله كيف ينشؤها فان كرم السعيد الداعور ربح معنا 850 قرش وكرم اليافاوي ها هو ربح معنا 18 جنيه وربع والذي عليه ما بين الليرتين الى الثلاثة ونصف وبعثنا منه الى الوالدة تسعة ارطال طبخوهم وطبخنا نحن 11 رطل وصحارة زبيب فلك الحمد يا ربي لك الحمد ربي استغفرك واتوب اليك اللهم اعنني ان اشكر نعمتك التي انعمت عليّ وعلى اخي اللهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم زدها نعمة واحفظها من الزوال وارزقنا وانت خير الرازقين واجعله رزقاً خيراً ولا تجعله شراً برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
انتهاؤنا من مبيع العنب من الكروم
انه بتاريخ 7/شعبان/1359هـ الموافق 9/ايلول/1940م قد خلصنا مبيع عنب الكروم التي ضمناها وان اخر مبيعهم كان السعر لا يزيد عن 3 قروش الرطل عنب البلد وقد يبيع حمل لابراهيم الجمول بسعر ثلاثة وربع للرطل على القبان الرطل رطل فاسرعت ذاهباً الى يافا واشتريت 10 صحارات بسعر 12 قرش ارخص سعر وبعتها 17 قايم.
(وفاة ابنتنا كوكب)
لقد توفيت بتاريخ 10/شعبان/1359هـ وكان عمرها سنة وتسعة اشهر وقد كانت طيلة هذه المدة وهي في امراض فقد اصيبت اولاً بمرض وعمرها 7 أشهر ثم طابت ورجع الى عينيها وقد اصيبت بعينها اليسرى بعوار ثم تابعنا مداواتها عند الدكتور فؤاد الشهابي في يافا مدة ثلاثة اشهر حتى ذهب البياض عن عينها وكنت اخذها كل يوم مرتين وكنا ساكنين في يافا ثم بقيت في صحة ضعيفة جداً حتى الصيف ثم اصابها وجع في عينها فرجع البياض على عينها فتابعنا عرضها على حكيم الصحية في قلقيلية وكنا حينئذ في البلد ثم طابت وفطمناها وبعدها اطعمناها لحمة معنا وكانت السبب فصارت تهر فاضطررت ان ابحث لها عن عشبة التعناة وهي ناشفة في الكروم واسقيناها فطابت ثم رجعت عليها فعرضناها على الحكيم فاعطاها دواء وقال حينها ينقطع اهرارها ارفعوا الدواء ففعلنا وطابت ثم رجع عليها فعرضناها على الحكيم فاعطانا لها ادوية ثلاث وهلمجرة حتى توفيت عليها رحمة الله نسأل لها ولنا من الله الرحمن والتواب وان يجزينا ربنا بدلاً منها ذرية صالحة وقد دفناها بقرب المرحوم اخي احمد السعسع من جهة الشمال وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
انه بتاريخ 25/شعبان/1359هـ قد تلفت المروحة التي كانت عندنا وقد ذهبت ليافا ونزلت بتل ابيب واشترينا مروحة جديدة بسعر 170 قرش وهي كبيرة وتعطي هواء مليح جداً في وقت ان سعر المراوح الاصغر منها تصل الى جنيهين وثلاثة وسعر الواحدة من السكب 350 قرش هذه الاسعار في تل ابيب فاخذنا التي اشتريناها ووقعناها على الوجاك تبع النار واشتغلنا فيها وهي مليحة جداً وبعد اربعة ايام رددت فككتها واذا بها كسر في اسنانها ثلاث اسنان كل واحد نصفه فاخذتها على سبية لاصلحها فطلبوا على تصليح الدروس نصف جنيه وفي ثاني يوم اخذتها واخذت المروحة القديمة وذهبت لشركة السكب فقالوا ان المروحة الجديدة دروسها من حديد واذا صلحت فهي لا تخدم كثير فاذا استطعت بيعها احسن لك وان القديمة اذا صلحت تكلفك ثمن واحدة جديدة فاتركها فرجعت قافلاً وبعت الجديدة بـ125 قرش واشتريت وحده جديدة سكب كبيرة كالاولى بسعر 182 قرش من خاشو على شرط اذا خرجت دروسها يوجد عنده لها دروس جديدة وهذه فاتورة منه وقال لي احتفظ بها ربما تلزمك وقال كفاية لو عرفت التاريخ فهي مسجلة عندنا فالتاريخ في 8/10/1940م شارع الملك جورج وهي مروحة فرنساوية سكب نمرة ـ BD 4ـوقد ركبتها على الوجاك ونسأل الله عز وجل ان يبعث لنا شغلاً نستتر به فان الحالة ساكنة لا شغل فيها حتى قلّت نفسي والامر كله لله نسأل الله الخلاص من الدنيا على خير بجاه النبي عليه الصلاة والسلام واننا في هذه الاونة نحن الاثنين عاطلين عن العمل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
زيارة القدس والخليل
انه بتاريخ 1/رمضان/1359هـ قد اذن الله لنا في ان نذهب في زيارة الى القدس وقد ذهبت انا والوالدة واذنا اخي زكي معنا رجا ان يصل الى عينه عمليه وترفع عنها الاخذة في البقعة وجدنا كل ما هو علينا ويومين وهم يقولون لنا لا تنفع ولكن احضره غداً حتى نشوف الخلاصة صعب انتهاؤها فركبنا مع يوسف ابن عمي كان اتيا هناك وروح معه في يوم وصولنا الى القدس استطعنا ان ندخل مسجد الاقصى بعد الظهر وقد جلست عند احد العلماء يدرس على الناس حتى اتى الشيخ عارف شريف الذي انا بانتظاره وقد بدأ يدرس وقد سمعت منه ما احبني وقد ذهبت يوم السبت الصبح على داره وزرته هناك وقد سألته ان يعظني فبدأ يعظني ومن الجملة قال:"قال سيد الشافعي اربع قد سلطوا علي ابليس والدنيا ونفس الهوى كيف الخلاص وكلهم اعدائي فلما سكت قلت يا سيدي ان جماعة من اخواننا بقلقيلية سمعوا عبارة عن المهدي وانك قد عينت ظهوره اهل صحيح فقال نعم فسكت فقلت يا سيدي اشرح لي عنه فقال هذا يستغرق وقتاً طويلاً ساعطك الخلاصة وهو مبسوط فتلى جملة احاديث وقال هو بعدهم فقلت له يعني بطوّل فقال لي انتظروه بعد هذه الحرب والله يعلم فقلت يا سيد البطل الالة النارية في زمان فقال يا سيدي وما تفصل الوف الطائرات فان معه رجالاً ابطال بس يؤشر للطائرات تقع وقد اتى في اشارات المهدي ويظهر عقوق الوالدين فبعد ان سكت فقلت له : انت تعرف والدي يا سيدي فلان، فقال نعم فقلت انه تزوج وخرجنا عنه ونسعى لرضاه ولكن يزعل من اي شيء ومش كاين يرضى فقال بخاطره انه يسري بالنبي عليه الصلاة والسلام قالت له الملائكة انت اميٌّ يا محمد ونحن ندعوا ثلاثاً فقالوا الاولى من ادرك احدى والديه ولم يدخل الجنة ابعده الله عن رحمته فقال امين وقالوا في الثانية من ادراك احدى والديه ولم يدخل الجنة ابعده الله عن رحمته فقال امين والثالثة نسيتها وبعد ان سكت قلت له انك مؤلف كتاب الانس في فضائل القدس ان كنت تأمر وتعطينا نسخة اذهب الى الحاج مصطفى صب لبن واطلبها من فاتح دكان بباب السلسلة وبعد ذلك طلبت منه الدعاء وودعته وانصرفت وقد استغرقت المدة عنده ما لا يزيد عن عشرة دقائق فلم اجد الحاج مصطفى تبع النسخة ثم ذهبت الى المتحف الاسلامي ورأيت الاثار القديمة ويوجد هناك ما يلي ( مصاحف قديمة كبيرة وصغيرة مختلفة التاريخ ثم كراس ونقود قديمة وسيوف كذلك ودرع وجناجر وبالات تشبه السيف ودسوت كبيرة لا تقل عن متر فارغة واواني فخار تشبه القدر اغلبها رقيقة منقوشة اغلب تريخها في زمن العباسيين ثم طبنجات وبارود وكحل وثم بلاط الرخام الذي مكتوب عليه ايات القران التي كانت مبنية في المسجد الاقصى ولما هدم وضعوها اثار وهذا المتحف داخل الحرم ثم ذهبت الى الخليل وزرت الغار وقبر سيدنا ابراهيم وزوجته سارة وابنه اسحق ويعقوب ويوسف وأيت الحجر الذي عليه قدم الرسول عليه الصلاة والسلام محمد ثم ذهبت الى قبور الشرفاء قبر الحسن والحسين وعبد الرحمن الشريف ثم قفلت راجعاً وحضرت درساً ثانياً للشيخ عارف في المسجد الاقصى وفي الليلة الثالثة زرت خليل محمود من الخليل الذي ذهبت انا واياه لقبرص واتينا وزرت سليم محمد بيضة من القدس وهو متزوج ابنة عمه زهرا وفي صباح الاحد قصدت البلد ونزلت من الاطمبيل في الرملة وفاصلت السكك للحراثة فطلبوا بكل واحدة 120 قرش فلم اشتري وذهبت ليافا وهناك اشتريت ثمانية سكك بسعر عشرة قروش كل واحدة ووصلت لعند صاحبي ابراهيم الحاج مصطفى قرب الظهر وصليت عنده ثم ودعته وقصدت البلد ووصلتها قبل العصر اسال الله سبحانه وتعالى ان يقبل منا ويجزينا الخير ثواباً على هذه الزيارة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
اللهم لك الحمد والشكر
اللهم اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحاً ترضاه.
22/شوال/1359هـ انه بمثل هذا التاريخ من العام الماضي قد رحلنا من يافا الى البلد داخلين في صنعة الحدادة محملين بالدّيْن مثقلين بالعيال كثير مصروفنا قليل ناتجنا والحقيقة لقد تركنا في ضيق اجد مرارته للآن فالحمد لله ربي والشكر له واطلب منه ان يلهمني الخير واعمل به حتى يرضى الله به مني شكراً له على نعمته المتوافرة المتتابعة التي لا تنقطع عني وله الحمد اما اليوم فقد ظهر لي من قدره الله تعالى مثل برهان جديد في مسألتنا فلقد بدلنا بكل نعمة فله الحمد قد اتقنت صنعة الحدادة اليوم وبدلاً من ان اكون جاهلاً فاليوم اعرفها والحمد لله وبدلاً من الدين كذا فاليوم معنا وفر كذا القدر بالقدر وبدلاً من كثرة المصروف قلته فعندنا ولله الحمد ما يلزمنا مؤن سنة من قمح وزبيب وعدس وبامية وطبخ عنب وطبيخ بندورة وبدلاً من كثرة العيال فقد استرحنا من امنا والاولاد ولله الحمد بدلا من قلة الانتاج كثرته وبدلاً من الضيق في كل شيء فاليوم سعته فكيف الحصول على الشكر لله على هذه النعم يا رب اني عبد ضعيف من عبادك الشكر لنعمتك فأوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي يامن لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اجعل كسبي حلالاً طاهراً يرضيك يا رب العالمين الهي كن وليي في جميع جمعي واخذي وعطائي يامن لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الهي تولني فيمن توليت اللهم اني اسلمت نفسي لك فاقبلني وتولني وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله ما شاء الله كان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير اللهم اني اسألك الصواب في قولي وفعلي يامن لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين .
اني تمر علي احياناً وانا افكر في هذه الحياة فلك الحمد لم اجد لي مطلباً الا قد تهيأت اسبابه من ابواب الرزق وان قلبي مطمئن من هذه الناحية لدرجة كفاية ولكن آه لا راحة في الدنيا فاذا انشل هذا الخرق تجد خرقاً غيره يشغل بالك ولا حول ولا قوة لا بالله العلي العظيم اذ افكر بان لازم اظهر مني شيء اما في ديني او في دنياه ويكون ذلك مسرة لي وان يكون ذلك لي خلاصاً من هذه التي لطالما شغلت تفكيري ويهمني كثيراً بأن نحيا ونعش ولا نعمل عملاً يرفعنا في الدنيا والاخرة اه كيف الخلاص من ضيق المعاش فلو لدي اتساع لأرغب قبل كل شيء في التعليم حتى يظهر لدي معناه وابتدئ في معترك هذه الحياة اه واحياناً افكر ان لولدي المال الكفو واكون ببلادي حراً طليقاً واكون متعلماً الصناعات والاختراعات وما يحتاجه ذلك لرأس اعمل به ما هي متعطشة اليه بلادي وهكذا تمر خيالات علي ارجو الله ان يعطنا ما من هذا فائدة واسأل التوفيق في الدين والدنيا وما يحبه ويرضاه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
فلسطين المعذبة
ان ناتج البرتقال هذا الموسم لم تباع منه ثمرة واحدة خارج فلسطين ويا اسفي علا معاشنا عطلته الحكومة بحجة انه ايام الحرب وانه في العام الماضي مش مع ان الخطر عليهم لا فرق وفي العام الماضي كفلت الحكومة المشحونات وسهلت الطرق اما هذا الموسم فلا شيء الا ما يضرنا وانهم قد اعطوا قرضاً لاصحاب البيارات على شرط ان يأخذوا منهم ثمر هذه السنة بقيمة القرض للجيش فما نشعر الا والحكومة رفضت ان تأخذ من ثمر فلسطين شيء وطالبت بقرضها وبعد ذلك لم يتركوا صاحب البيارة التي يعمل بالاف الجنيهات ان يبيع منها بالقرش وكان يباع الاطمبيل مهما كانت سعته بـ30 او اقل وعلى الشاري القطف بل منعت ذلك وقالت نريد ان نبيعه باثمان غالية لكم يا اهل فلسطين فعملت انذاراً بالجرائد بانه ممنوع ان يحمل اي شخص اكثر من 10 كيلات برتقال ومن يوجد معه اكثر لازم يحمل رخصه وتأخذ الحكومة رسم على الطون 250 قرش وتريد ان تستده من القرض فهنا ابتداءاً من يوم الانذار الى الان لم يباع من اي بيارة شيء وبل وقفت الحالة وبقي الثمر وراقبوا الناس على البرتقال كمثل شيء ومهرب ففرغت منه الاسواق بالمرة فرجع الناس بعد مضي شهر الان في التفكير باراحة الشجر من الثمر وايش يحتاج مصروف قطع واخراجه من البيارة مثلاً فكسدت المسألة اكثر من اول نسأل الله الخلاص على خير ان الله المعين البصير بالعباد نسأل الله العفو والعافية والراحة عند الموت والخلاص من الدنيا على خير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
زراعة البطاطه
قد زرعنا البطاطه في يوم الجمعة بتاريخ 11/محرم/1360هـ في الارض التي اشتراها والدي من مصطفى الداعور بدلاً من ارضه التي باعها في برنيكه وهي التربيعة ومساحتها اربعة عشر دونم بسعر الدونم 2 جنيهات واشترى ب 15 جنيه 8 دونم وقد اردنا ان تزرع نصف الارض ولكن مع غلاء الزبل الافرنجي وسعر الشوال 325 قرش وسعر البطاطه 350 القنطار فاكتفينا بزراعة شوال فزرع ما يقارب الدونم ومساحة المزروع 17 خطمة عرض في 27 طول يشرط زراعة معتدلة له تماماً كان التلم على طول 17 خطمة ياخذ من 45 فلقة بطاطا الى الـ50 ولا بأٍ لو كل خطمة فلقتين فان شاء الله ساذكر كيف كان مطلوعها واني جربت زراعة ثلاث حبات اكبر من البيضة وقد حفرت كل واحدة جورة عمقها ما يقرب من 60 سنتمتر وطممتها بتراب قدر شبر وسأطمها حتى وجه الارض وقد فات عن ميعاد زراعتنا عدة ايام فالان ثاني يوم خلاص من المربعنية تاتي احسن لان الدليل ان البطاطا دفعت عيونها مثل حب القمح فالاولى عند ابرازها تكون في الارض لان البطاطه تثمر من الطقس التي تنمو به وميعاد الوقت الذي تزرع به فيه وقد رمينا هذا الشوال بدون زبل فقط وكانت الارض محلولة على عمق 30 سنتمتراً في الاطمبيل وقد فاتني ان اذكر اني رميت تلماً وعمقته اي رجعت العود القلاب فيه مرتين لانظر كيف يفرق نسال الله التوفيق لما يحبه ويرضاه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
الحرب واستفادة بعض الناس منها
ولا احب ان اذكر قبل ابتدائي بالموضوع بأن هذا ليس مستبعد فاني انا مثلا مر عني حروب عالمية اثنتين والان عمري 29 سنة ومن تذكر مثل ما سأشرح لم يستبعد رشح الحجر ومطامع الدول.
اني اعرف الكثير من الاناس اصحاب تجارة قبل الحرب وقد خبأ لهم القضاء والقدر بان تأتي لهم هذه الحروب بالغنى والمال الجزيل مما يدهش العقول فهذا امر قد صادفهم على غير قصد فلو كان رجل مجرب على حذر لاستفاد لان مطامع الدول كثيرة التقلب والتغير ويلزم ان تكون هذه التجارة من الشيء الذي يمنع استيراده من الخارج فكثيراً من التجارات صاحبة القرش بلغت خمسة فمثلاً لحق في رخص الورق صار خمس دفاتر بنصف قرش فبعد الحرب صار كل واحد بنصف قرش وهلمجرة ان لكل زمان نظرة ونوع التجارة تنفق بها ويرى الحاضر ما لا يرى الغائبوعلى المرء ان يستعمل عقله والتوفيق على الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
المحل الجديد للوالدة
انه بتاريخ 20/صفر/1360هـ قد سكنت الوالدة في محلها الجديد الذي بني على نفقتها الخاصة وقد تم بناؤها وحدها وخلصت جميع ما لزمها ولم تزد عن الثلاثة جنيهات وهذا شيء يسير ولكن كان عندنا شيد خلصها ثمن 20 قرش وخشب مجانا ولم تدفع الا اجار الكارة الذي دفعناه اجرة من الكرم وترويه جديد ثمنها عشرة قروش وشغلنا وهلمجرة وبعد غد انشاء الله سنعمل عشاء للفقراء عسى الله ان يجعله بيت تقوى بجاه الرسول وقد خرجت من عند الوالد لانه لم يفدها في بقائها عنده ولم يقوم بواجه كخروجه من نواحي كثيرة ويوجد كل لوم عليها في اقل المسائل فتوفرت الاسباب لعدم الرغبة في البقاء عنده والزهد عنه وقبلت بأن تكون بعيدة عنه وحيده في نفسها تقوم بمصروفها وكسوتها ولا تطالبه باية حق من حقوق الزوجية كمصروف وحاجات النساء نسأل الله ان يوفق الجميع لكل خير بجاه النبي عليه الصلاة والسلام وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
سيرنا في المحددة
انه من اول الشتاء اي في شهر شعبان ذهبنا الى يافا واشترينا من المحطة من الفحم المحروق متر مربع بسعر 25 قرشاً وقدره اعتبروه اربع شوالات ابو حز احمر ولكن اخذنا 5 ولم يكيلوه وعملوها مصالحة وقالوا لا بأس تاخذ كمان واحد ولكن لم نستطيع اخذ الخمسة شوالات من الفحم المحروق وتنقيته بل هناك كوم فحم بكر ما يقرب من شوالين وعلى جوانب الخطوط فحم بكر مدكوك وهلمجرة فكفونا الى نهاية ذو الحجة فاخذنا من يافا ثاني مرة فاتينا باربع شوالات ابو حز احمر ولكن ثلاثة منهم فحم بكر وكان هناك كوم صغير فسفيناه بالشوية ولاحظونا الموظفين وامرونا ان نكمله فكفينا الى نصف ربيع الاول بشرط كان شغلنا جد ومليح وها نحن لم نجد العادة لا في يافا ولا على المحطاط مثل ملبس وراس العين والفحم المحروق الذي ترميه الماكنات كله سكن وليس يؤخذ منه شيء ولا يستفاد منه لانه من الحرب صاروا يأتوا بفحم هندي وهو بعد الحرق يصير كله وسخ وها انا افكر بأن نستعمل فحم الخشب والتوفيق على الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
مولود مبارك
انه بتاريخ 7/ربيع الاول/1360هـ قد ولد لنا قبل طلوع شمس هذا اليوم بقليل غلام واسميناه (عبد الله) واني اقول الحق بأني لم اسر لمن قبل مثله وقد سر له الجميع اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينشئه منشأ تقوى وصلاح وان يجعله من البنين الصالحين بجاه النبي محمد عليه الصلاة والسلام ولله الحمد وكان زمن ولادته ونحن في استعداد تام لم ينقصنا شيء الا الشكر لله على نعمته سبحانه وتعالى على ما اولانا من النعم التي نقر نعترف بالمواهب التي خزناها وليست بمقدور اي بشر وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
الاضطراب في الحياة
اقول هذا بتاريخ 20/ربيع الاول/1360هـ ان الحالة في البلاد تتخبط مرة في الحاجيات ومة في الحبوب ومرة في الذهب ومرة بكذا ومرة بكذا او مرة بكذا خصوصاً بدأ الناس يشعرون بالتأكيد يتأخر الانجليز في الحرب ونحن من الجملة كان في هذا التاريخ نملك 23 جنيه جنيه فلسطيني معنا منهم 21 جنيه وتلك الاثنين قرضه مع الوالد فخشينا عليهم فمرة نقول بدنا نبني لعبد القادر بحصته فيهن ومرة نقول نشتري خرفان وبدنا نشتري فراش لزومنا فقلقنا في الامر حتى شاورت ابراهيم الحاج مصطفى فاشار علي بأ، نصرفهم بالعملة المصرية لانها مكفولة وكنت قبلاً عملت الاستخارة ودعوت بأن يوفقنا بما فيه الخير فوفقنا لصرفهم مصري فصرفنا الليرة وقرشين ونص فلسطيني بليرة مصري فنسأل الله ان يلطف بالبلاد والعباد وان يرحمهم انه رؤوف رحيم واسأل ايضاً ان ينهي هذه الحرب رأفة بالمسلمين ويدمر الكافرين بجاه النبي عليه الصلاة والسلام وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
سبحان من بيده الاسعار والاعمار
انه بتاريخ 23/ربيع الثاني/1360هـ انه في هذه الاونة نجد اسعار الخضار كما يأتي الخيار الرطل باربعة قروش وثلاث، البندورة من الثلاثة الى الخمسة، المشمش انه يعد اخر فهو من الخمسة الى الستة كان قبلاً ارخص، الكوسا المئة بعشرين قرش اغلب اسعارها طوال السنة البطاطه من الستة الى السبعة قد قلعنا نصف الدونم الذي زرعناه في مارس ابو الداعور بدون زبل وكانت الارض محروثة بالاطمبيل فلم يجمع سوى 37 رطل بعناهم على مرتين فجمع سعرهم 207 قروش مع ان متوسط الحجم في كبر الحب ولكن قلعناهم في اول الشهر ولم يكن في السوق سواهم لنرجع في الاسار القمح بخمسة قروش الرز بستة والجيد بستة ونصف الصابون النابلسي 22 اليافاوية بـ12 قرش السكر 15 قرش الكاز 24 قرش التنكة الموخل بشلن الابر كل سبعة بنصف قرش واق ذراع قماش من اوطى جنس 100 للذراع وها هي الحالة كما نرى فنسأل العافية وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
بتاريخ 15/جمادي اول/1360هـ لحق سعر القمح ستة قروش والذرة اربعة قروش والشعير اربعة وعلى هذه الحال كماها بالمزاد والله يعلم ان الزيت لحق 30 قرش نسأل الله سبحانه وتعالى الخلاص على خير بجاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم عليك به فانه لا يعجزك
انه بتاريخ 21/جمادي اول/1360هـ قد اوجد فيه والدي لنا ما يكنه ضميره اذ هدم باب السقيفة الغربية من جهة الشمال الذي كان مسدوداً واراد ان يضع فيها طابوناً ويربط الحمارة مع انه موجود محل طابون كان معمولاً شرقي المزبل في الزقة وكنا مستعملينه قبل ان يتزوج وبقي للان وان الحمارة مربوطة في المزبل الشرقي كذلك قبل ان يتزوج واراد اخذ السقيفة التي لا غنا لنا عنها اذ نطبخ بها ونصنع في الشتا بها خطب والفحم وعبد القادر ينام بها ومع اننا بشدة عوزها هو في اقل العوز لها ومع انني راجعته مراراً بان يتركها لنا لحاجتنا الضرورية فتظاهر بانه يريد اعطاؤنا نصفها من جهة الجنوب مع انه لا يمكن استعمالها وما زال الطابون وما زالت بيننا بدون حواجز فهو اعطاء مؤقت وعلى اقل شيء لازم يخرجنا منها واني رأيت منه ما لم يرى احد غيري في صفحة وجهه مما يخفيه وقد وضع علام على نصف السقيفة ترتفع سلسلة علوها ثلاث حجار وطولها لا تزيد عن متر ونصف فدفعتهم واوقعتهم وكنت قلت له في مراجعتي اذا كان يريد ان يطينا نصفها فهو يريد خروجنا فمن الان لا نريدها وهممت ان اقول له وهو في داره بأن هذه الاحجار لنا فمش لازم يبنيها ود ثقلت علينا لان سلسلتها الغربية كانت عايبة واصلحناها ومن جهة الجنوب كذلك ولا حاجة له بها والله على ما اقول شهيد نصف السلسلة الغبي من جهة الجنوب عاب اول قبل زواجه واصلحناه ومن جهة الشمال من فوق انا الذي بنيتها ولا موضع متربها الاولى وفيها اتعاب مع ان ثمن موادها جميعه والله يعلم باتنه لم يدفع الا من عرق جبيني فلا حول ولا قوة الا بالله اللي العظيم واذا به قد هجم علي ومعه منكوش وضربني بها في رأسي بقوة وضربني اخرى في خاصرتي فتعلقت بعنقه فوقعت من اثر الضربة واتى فوقي فقمت به ووقعت انا واياه مره اخرى فوق الاحجار فانجرح صباحه وقد اتين اخواتي وزوجته وامي وزهره وبدأن بالصراخ فصرت اضرب من اطولها واقول لهن لا تخفن ولما مسكته خرجت من الدار فبعد خروجي ارتد على اختي امنه لانها هي التي كانت لها القوة بمسكه وصار يضربها حتى اتلفها وارتد على ورده وصار كذلك وضرب كذلك زوجتي وشتمها ووبخها بكلام فظ غليظ واعاهد الله لو كنت اعلم ما سيعمل بهن ما خرجت ولا تركته يتمكن من ذلك فذهبت الى المقثاه بدل عبد القادر وافهمته بأن يخبر الحامولة بذلك واني انا المضروب ولم اضربه فذهبوا له فالتقوا به ذاهب ليشتكي فترجوه حتى يرجع ويعملوا ما يريده وزهلمجرة فحلفت بالطلاق بان لا بد ان يشتكي فتركوه فرجع على عبد القادر واخبرني فذهبت لطولكرم واذا به هو لم يقبل البوليس دعوته وقال له اذهب لطولكرم وفي عصر ذلك اليوم فهمت الحامولة الحقيقة وبأنه هو المحقوق وترجوه بان لا يذهب لطولكرم فاعطاهم وعداً شرفاً بانه لا يشتكي........ دفع مني الاعانة التي اتتني بدل يدي فقال ابداً هذه بنيت بداري ولا اعرفكم فقالوا له يا حج لا تريدها بدنا نعطيها لهم ونخلص فقال ابداً فقلت مش على خاطرك نحن احق منك فيها نريد من الان ان نأخذ احجارها وخشبها والزينكو تبعها فقالوا هدم لا يصح ان تهدم ولكن نريد ان نحكم بما يلي وهو ان نبني لكم محل 3 متر بثلاث وان يدفع الحاج محمود نصفها يبنوا ما يستحق نصفها احسن من الخلا فقالوا اتأكل 3 ماية حجر ام اربع ماية فقلت لهم ان غرفة الوتى الاولى اكلت ستمئة حجر وهي مترين بمترين فقالوا اذن حكمنا على الحاج محمود بان يدفع ثمن ثلاثماية حجر 120 قرش وثمن عربايتين ردش 15 فقلت ايش بدهم يعملوا العربايتين فهم لا يبنوا مترين فقط فقالوا حكمنا على الحاج محمود بأن يدفع 150 قرش فقال لهم خلصتوا قالوا نعم فقال اقسم واقسم ثلاث ايمان بانه لن يدفع مالاً فقال عمر الحاج نمر اتركوه انا احصلهم منه فرجع على الايمان فقال عمر الحاج نمر انا ادفعهم فبقي مصراً فقال محمد المصطفى ولا نبرد عليك وكلهم هبوه ومن جملة ما قال محمد المصطفى انه وقعت مشكلة بيننا وبين عبد الحميد ابو الذره في مسألة كفالة وقد حكم على قاسم المحمد بـ12 جنيه وانا والله لا استحق ان ادفع منهم قرشاً ولكن لم اقدر ان اتاخر فدفعتهم لان الاناس بالناس ونحن الان بدنا اندفعك اياهن فقال ابداً وفضوا الجلسة على سبيل دفعهم وقاموا وخرجوا وقد اتى عمر احمد فقلت لهم قبل خروجهم ان السقيفة اذا اخذها فبدنا نوخذ التراويس التي عملناها من جهة الجنوب كالباب وهن واقفات وليست مبنيات فوقهم بكل سهولة اخراجهم فقال ابداً ولا يصح لهم ان يأخذوا وان اتى حتى يخلصهن يشوف فقالوا بدكش ايام لازم ينهد البناء فقلت لا سبيل ولا صحة لذلك فانهم بطلعوا بكل سهولة دون ان يسقط البنا ونحن يلزمونا نبنهم في المستقبل وهو مضطر ليسد الباب ويبني عليهم دون فائدة له فلما رأوا ذلك صاروا يبوسو لحيته ليتركهم حتى رضي وخرجوا وبقيت انا وعمي احمد ومحمد المصطفى وبقينا نتذاكر في الموضوع ووقتها اتقاتل حسني الصلح وابن ابو اسلام باب الديوان وصارت فوضى في الاجتماع الاول حتى جعلهم ما يملوا من مقالبته عدا عن الناس عملوا الشوشرة فغلبنا في الجلسة بدون حق وبدون معرفة وبعد قليل اتى والدي وقال لمحمد المصطفى انا ادفعهم فاقسم فاقسم له بانه لا ادفع لا انا ولا انت فقال عمي احمد البارحة كنت تقول بأنك تريد ان تبعث لهم حمل ذره فلا تبعث وادفع ما حكم عليك به فأبى وهكذا حياته وعود وخلاف وعدم مبالاة حتى لا يستطيع ان يفهمه احد فهو كالمرأة التيسة الخبيثة فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فذهبت فوراً انا وعمي احمد وجعلت الطواريس وطواقي الحمام وتركت بعضها تذكار العملة وبتنا منه في غل غليظ ومن جملة اساه انه اخبر البلدية باننا ساحبين فرع ماء مهرب واننا نسقي مشاتل ونبيع وكل ذلك دون رخصة وانه لا يرتوي الماء فيطلب نزع الماصورة فطلبتني البلدية ودفعت لهم 50 رخصة ماء ورسم 25 اجرة السنة مع انه كان قبل يومين اخذ مني نصف المعدود حيث كنا ندفعه سوياً فانظر الى الاباء الرحماء والى الوعود المعسولة التي يلفظها امام قلوب عرفت الوانه المزيفة التي توهم غيرنا فينظروا اليها لقد بتنا والله ننظر لقوله كأنه صادر من مسيلمة الكذاب لقد خرق قلوبنا فسالت دم البغض والعداوة الصامتة لقد كان اخر رايي به كأنه الجن المؤذي ان صادفك ان بارزك لمسك وان بارزته لمسك فلا نستعن الا بالله العلي العظيم.
لقد كسر قلبي كما قال الشاعر ان القلوب اذا تقعقعت ككسر زجاجة كسرها لا يجبر انا لله وانا اليه راجعون لقد قل ماء الحياء عنده حتى لا يعجز من اي كلمة يجادلك بها ووالله اني لاخشى لقائه عند الله يوم القيامة لكثرة ادعائه خصوصاً اذا وجد بعض الحق له انا لله وانا اليه راجعون اللهم انك تعلم ما يكنه ضميري في السابق وفي اللاحق وكم كنت احاول رضاه وكم كنت مسروراً في سكوته في الفترة الاخيرة التي سكت بها.
طلاق والدتي بغير حق
لقد طلق والدتي زعماً منه بأننا نحن السبب اي على شان انه وقع الحادث كما هو محرر وطلقها طلاقاً شرعياً وبلغت الطلاق وسألوه اعمامي في النفقة لها فدفع لهم جنيه ونصف نفقة الثلاث اشهر فلم يأخذوها حتى شاوروا امي فأبت اخذ النفقة منه بالبتة فجبرناها بالقبول فرضيت وهاللمدة يومين فلا نعلم رفض الدافع املاً فاني الان ارى اذا كان الامر كذلك ان تشتكي وتحصل منه بالمحكمة فالرجاء بالله بانها ستأخذ منه ما لا يقل عن 410 جنيهات والقصد من ذلك رفع الدعوى معاكسة له على تقلبه في قوله وفعله كم اوصف الحالة التي احرقتني حينما بلغت لتبليغ امي بالطلاق لقد شعرت بدمي يغلي كانه على النار لقد فجع والله قلبي لقد آلمني خيب الله امله اللهم عليك فانه لا يعجزك لقد قطع اخر عهدي به واني ارى اظهار عداوتي له بأن لا اعامله ابداً وان اعده كجار لنا في حالة غير مرضية فلا نأخذ منه ولا نعطيه وسنكون ساكتين عن كل صغيرة وكبيرة من كل اذى لحق به سنقف تجاهه مكتوفين الايدي عن اذاه لان دمنا لا يوافقنا وسننتظر من الله له الاذى يوماً بيوم لأن الواقع ظاهر لي بلون اعجز عن وصفه وهو غير المذكور عنه فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
اسعار الحاجيات في هذا التاريخ
القمح مختلف الاسعار: القمح الزريعة الفرنساوي بيع بتسعة قروش، والقمح المواني من 6 الى 8 قروش، الشعير 6 قروش الرطل، الذرة 475 قرش القنطار، والزيت من 28 الى 38 تبع جودته، السمن الجيد 125 قرش الرطل، السمسم 10 قروش الرطل، البندورة من 3 قروش السقط الى 6 قروش، البامية 7 قروش الرطل الى ثمانية، التين من ثلاث الى خمس الرطل، العنب من سبعة الى ثمانية الرطل، العدس من خمسة الى ستة، البلح من ستة الى ثمانية الرطل، البيتنجان من 2 الى ثلاث الرطل، ان هذه الاسعار كلها بقلقيلية حالة هلك بها الفقير انا لله وانا اليه راجعون وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
شغلنا بالمحل
انه من تاريخ 15/شعبان/1360هـ قد تعلمت لحام التنك ولله الحمد وفقنا فيومياً نشتغل بهذه الصنعة من الخمسة قروش الى الخمسة عشر ونشتغل بالمحددة فلله الحمد مسرورين في ناتجها واشعر بان فيها اقبال عظيم ان كل شغلة اشتغلناها بنشكر عليها فلك الحمد يا رب يا ستار يا فعال لما تريد سبحان الذي عوضنا عن هذا الاب القاسي الغليظ الطباع لك الحمد يا رب الذسريت صديقنا وكبت وعودنا عدونا يا رب وفقني لشكر نعمتك يا من لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الهي وفقني لما تحبه وترضاه يا واحد يا احد يا فرد يا صمد اللهم اني اسألك العفو والعافية والبركة في المال والعيال وارزقنا وانت خير الرازقين رزقاً حلالاً طيباً طاهراً انك على كل شيء قدير.
قد اشترينا فحم ما يزيد عن اربع جنيهات وهو فحم محروق من الصنيعة يلموه من المحطات بالحبة سعر التنكة 4 قروش اشتريها وانقلها من عند عرب الجرامنة للبلد والعدة اليوم في غلاء زائد وقد لحق البرغي قرشين.
تسعير الحاجيات من طوارئ الحرب
ان البلاد اصبحت تنين تحت ثقل الغلاء فقد اصبح القمح مفقوداً بالمرة وصارت الحكومة تقدم القمح الاسترالي للمطاحن واصبح معدل سعر الرطل من 70 الى 60 قرش الشعير كذلك الذرة 60 حتى ان رطل القطين بيع بسعر سبعة الزيت معدل سعره من 50 قرش الى 60 قرش السيرج من 35 الى 40 وقد ارتد اكثر الناس عليه وله عمليه خاصة يقدم على الناس ويرشق بقليل من الماء فتخرج منه تجرته ويصبح طيباً جداً.
تقدير طبيخ البندورة
طبخنا ثمانية ارطال ونصف من البندورة في اول يوم اوسمت فيه البلاد بالمطر وذلك بتاريخ 17/ذي القعدة/1360هـ وبعد ان جمد التاريخ فوضعناهم بمرتبان وقطوسة فقدرت ان كل خمسة ارطال تملأ مرتبان مطبوخ وغمرناهم بالزيت وتوكلنا على الله.
واما كيفية اخذ البزر:ـ فغسلنا الحب اولاً وصرنا نفلق الحبة الى نصفين ونعصر كل نصف يخرج منه البزر في اناء ونضع نصف الحبة المبزرة بإناء ثم فعكنا البزر وحده قدر الاستطاعة وصفيناه كذلك بموخل ثم وضعناه بكيس وعلقناه ثم صرنا نعصر به كمثل التخطيط حتى لم يبق منه الا القليل اي الماء وخلطناه بسكن ناعم وجففناه وسأزرع البزر انشاء الله ووزنت البزر الذي اخرجناه فإذا هو وقية الى ربع بزر نظيف.
تاريخ بناء مئذنة قلقيلية
انه بتاريخ 15/شوال/1360هـ قد شرع في حفر اساس المئذنة فحفرت اربعة امتار وظهر الرمل وحفر ايضاً متر في الرمل وصارت خمسة امتار وقد صب في الاساس متر شمينتو خمل وقد شبكت الشومينتو بتراويس حديد وجسور وخوازيق شقف حديد ما سد اللزوم وخلطت باحجار صن ايضاً وصار الينا في هذه الحفرة التي يبلغ مربعها ما لا يقل عن 300 الى 310 طين وشيد ورمل واحجار صن وصار يبنون وجه احجار ووجه صرار وهلمجرة اي قبل وجه الارض عملت شبكة حديد قضبان مخلوطين الغلظ 16 ملم و10 ملم و8 ملم وامتدت صبة الشومينتو مع قضبان الحديد في اساس باب المسجد وكان سمك شومينتو متر تمام وبعد ان نشفت وضعوا اربع اسهم حديد من الكبار حتى شكل وسطهم مربع وصبوا عليهم شومينتو في المربع فقط وارتفاعه ربع متر على الاقل الى 40 سنتيمتر على الاكثر وبعدها صار البناء الى النهاية وقد انتهيت بتاريخ 16/ربيع الاول/1361هـ وقد وضع في اعلاه هلال اهدته شركة السكب بيافا للمأذنة مكتوب في هلاله ـ الله ـ وقد احضروه عندي وقد قدحت عاموده الذي سيمسك في البناء وقد طولناه بأن وضعناه في داخل ماسورة 10 انش ونصف وقدحتها قدحين وبشمتهن وقدحنا الماسورة من تحت ووضعت فيها قضبان رفاع عشرة ملم حتى يمسك بالشومينتو واما القاعدة التي عليها الضرابزين فقد طلبوا مني ان بأن اقدح احجارها بالاجرة خروقاً وقد الخرق 16 ملم ونزول الخرق سنتمتر ونصف في كل حجر 11 خرق وقد اقترحت عليهم بان يضعوا فيها جلول الصقت السقف بشمينتو بيضا ولم تنفع فوضعنا شيد قدم لها الجلول ابراهيم احمد صالح مجاناً فمسكت فوراً وهي كما تظهر في المأذنة حتى شرع في اتساع الجامع من جهة الشمال بل تم بعدها وبدأ قبلها وقد تبرع بعمارته الحاج يوسف يوسف الحسين فقد بنى حائطه وبنى العقدتين الشماليين من كيسه الخاص وعابت احدى العقدات في الوسط من الاول القديمات اي شقت في وسطها ما تدخل الريشة لضعف ركبتها فدعموها من الشمال بأسهم حديد وخشب ما دعمها دعماً قوياً حتى عقدتا الخانتين الشماليتين بجانبها وقد لصقوا على شقتها 5 ورقات سيكارة حتى يروا اتزيد ام لا فلم تزد وعند انتائها من القصارة والكلس بوشر في اول رمضان في تبليط المسجد وقد كلف ما يزيد عن مشة جنيه وقد تم بعون الله تعالى وتوفيقه ونسأله الله تعالى ان يجزي اهل بما اسدوه في هذا المشروع الخيري ويرجع كل الفضل لمبائرات البلدية وما نظمته من لم الاعانة وشراء ما احتاج المسجد من شومينتو او بلاط وغير ذلك بكل جد ونشاط حتى انتهى العمل واقول الحق انه لم يبق احدهم في البلد الا وساهم في هذا المشروع الخيري حتى واهل البلد الساكنين في الخارج وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
حوادث الحرب وما دفعت الناس اليه من الاسعار والسفاهة
انه بتاريخ 10/ذي الحجة/1360هـ بلغ سعر اللحم بقلقيلية الخروف بستة قروش والسمار باربعة والبياض الغير ناضج بخمسة، اشتريت يوم العيد وقية للهريسة بقرش ونصف الطقطاق كذلك، الفستق بقرشين الوقية وبقية المربيات بقرش ونصف، وبلغت اسعار الاحذية نصف البوت 140 قرش والبوت كامل 200 قرش، نصف النعل بـ 27 قرش واشترينا شقة ديمة لعبد القادر وكان سعرها المعتاد 40 قرش وهي احسن الديمايات فاخذناها بالجهد 122 قرش عدا البطانة والخياطة، بلغ سعر قنطار البطاطه للزريعة 10 جنيهات من البطاطه الزحلاوية لنرجع في مسألةاللحم فانه الشيخ بحيفا انه من اللحامه من كان يذبح الحمير ويبيع لحمها بالخفية ومن العشية من كان يذبح البساس ويقدمها في مطعمه ويزعم انها ارانب فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم نسأل الله الخلاص على خير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
اسعار الحاجيات وما بلغت اليه
انه بتاريخ 15/محرم/1361هـ قد خف مشترى الطحين من الحكومة لانها منعته تقريباً وصارت ترسل على تقدير لكل شخص نصف وقية في النهار وقد ستاء الناس هذا الامر حتى منهم من اشترى ذرة استحياط ومنهم شعير وذرة افرنجية وقد بلغ اسعار الذرة 8 قروش والشعير كذلك والحقيقة ان المسألة لعبت دوراً جديد نسألأ الله اللطف بالعباد ولقد درج سعر الكبريته بقرش التي لا يولع ثلثها من الغش ولقد بقيت اللحوم باسعارها 72 رطل والرز تقريباً فقد بيع بـ 14 قرش، الطمر 14قرش القطين 8 قروش الحلاوة 24 الرطل والجبن 60 الرطل.
ولقد قلت مؤنة الدواب لقلة الربيع وهزلت كل الدواب حتى مات كثير منها وقد لحقت سعر البذروية 30 قرش نسأل الله اللطف والخلاص من الدنيا على خير بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم.
اسعار الحاجيات وما بلغت اليه
بتاريخ 25/محرم/1361هـ قد بلغ سعر الشعير 130 قرش الرطل والذرة ب 11 قرش الرطل والعدس 10 قورش الرطل والتين 4 قروش الرطل وقد كاد يفقد الطحين وكان بعض الناس يشتروا من اليهود ب 12 الرطل نسأل الله ان يلطف بالبلاد والعباد فان الناس بضيق شديد وصلى اله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
انه بتاريخ 25/صفر/1361هـ قد بلغ سعر الشعير 16 قرش والذرة من 16 الى 160 والعدس المجروش من 15 الى 18 ورطل الطمر 16 والزيت الرطل 54 قرش نسأل الله اللطف بالبلاد والعباد، 20/ربيع الاول/1361هـ بيعت الذرة 11 قرش الرطل الشعير كذلك الطمر 8 قروش الرطل والذي بلغ لدرجته القصوى بالغلاء البقر اذا نزلت على السوق بطولكرم لاشتري ثلاثة روس نربعهم ثم نبيعهم واخذت معي 60 جنيه فوجدت البقر بغلاء كبير اذ وجدت ان الستين جنيه يشترى بهم راسين كبار او ثلاث عجول كبار فلم اشتري والله يعلم لازم ينزل السعر لان البقر كثير والشرابة قلائل نسأل الله اللطف بالعباد وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
صورة التحرير الذي بعثته للشيخ احمد الداعور وتقريب هو
لاني كتبته تذكراً عن ذاك
حضرة الشيخ احمد ادامه الله امين
اما بعد، حملني على ان ارسل هذا التحرير لك ولاخوانك ورغبتي في صداقتكم وحنان قلبي على عهدنا بالثورة حينما كنا نعمل يداً مع يد وقد جعلناك زعيمنا تعمل لله وللوطن (قصد بهذه خوفاً من تقديم التحرير للبوليس) تعلمون ان اساءة اخي قد وقعت بدون علمنا ولا مؤامرتنا وتعلمون موافقتي الحق في اي مكان وزمان وربما حدثكم ابراهيم العبد الغني حينما ضرب خليل اخي عبد القادر وعطل يدها وعندما تباحثنا اشار هو ان نجمعهم الاثنين ونحن الاثنين فأشرت ان هذا لا ينفع من اقاربك وانا اعلم اعمامي ونجمعهم حتى لو تلاعب احدهم يضربوه ولهم نظرة اوسع منا فمع شغل عمي احمد لم اتمكن باسرع من ذلك وقع ما وقع وانظروا موقفي مع ابننا المضروب ووجود شهود ولم نفكر برفع دعوة وقصدتم ضررنا بالسجن وتسليم باروده للبوليس لا سمح الله وما دفعكم لهذا الا الكبرياء لو كانت لله لرفعكم بها وانظر لحسن نيته حيث مكنكم من نفسه بالشهود ولكن ايش بدي اعمل في عبد القادر هكذا مشيئة الله ولقد البستم الدعوى ثوباً خشناً لم تلبسه وكبرتموها وهي صغيرة ولك الله ابى الا ان يحلها محلها وسيحلها غداً انشاء الله وان موعدكم الصبح اليس الصبح بقريب.
لقد قصدتم بكل رغبة تسليم البارودة:ـ الم يعز عليك تسليمها وانت كدت ان تريق دمك في الثورة للحصول عليها( قصدت بهذه ايضاً لمتع تقديمها الى البوليس وان تكون هذه لكمة متوسطة في التحرير وخوفا من مزع الفوقا) وهي من سلاح الوطن فان كان يرخص عليكم تسليم سلاحا فستعلمون اي منقلب تنقلبون وكم اتخبط غيظاً على اخي حيث شهر هذا السلاح عليكم كما تزعمون مع انه يقسم بالله انه انه لم يشهره عليكم ولا قصد ذلك، اليس من الغدر ان تعاملوا هذه القلوب الراجفة في حبكم بهذه المعاملة، تذكر حينما تشاجرت مع المعلم في المدرسة واتى المفتش على البلدية ليبحث في هذه المسألة فلم يسعني هذا الا ان سكرت دكاني وذهبت استرق السمع لاقف على ما ستؤول اليه قصتك اما الان والله لا اقول الا الصحيح نريد منكم ان ابراهيم العبد الغني ان يسحب دعوى ابنه بدون مقابل ولا غدر في غيره فانتم اللذين امامنا وان ابيتم الا ارتكاب الهوى واطلاق للنفس عنانها فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كفاك انك اعرف الناس فيّ وفيمن يشد ازري عملنا ما استطعناه تجاه اخ عزيز اعود فأقول ان رغبتي حسم الشر وحفظاً للصداقة ونسال الله التوفيق.
عبد الفتاح 20/رجب/1361هـ
............ اجار التومبيل فتأكدت انهم لا يريدوا ان يسقطوا الدعوة فرجعنا على البلد وها نحن تحت مشيئة الله وعند وصولنا البلد سأل عمي احمد ابراهيم العبد الغني ما اذا عملتم اتريدون اسقاط الدعوى فاجاب لا.
وقد اشرت على عمي عمي احمد انه غداً لم يأتي معنا وانا اتدبر معهم في الصلح احسن لا سمح الله ما يقع حكم كثير ونندم وفي الصباح سبقناهم على طولكرم ولما اتوا اذ بمحمد المصطفى نزل ايضاً فاسرعت وسألته عساه معه خبر جديد فأجاب ان رشيد انتحنى والولد بقي ساكتاً ولا اعلم ما في نفسه فقلت له اسمح لي ولحقتهم وقلت لخليل حيث اتى بدون ابيه ومعه محمد نمر عطية شاهد ومعهم حسن احمد عوينات فقلت له السلام عليكم ماذا عملتم ياخليل نحن ولا شيئ وماذا عملتم انتم فقلت انا البارحة ان الشيخ احمدج ورشيد طلبوني وانا مارر من الطريق وافهموني انهم ما امر برفع دعوه ولا ذهبوا الحكيم لاخذ رايون وانهم يسعون بكل خير ونحن لما رأيت ذلك قلت لاعمامي ان المسألة كذا فارفعوا ايديكم من هذه المسألة الان لان دار الداعور انسحبوا منها والمسألة والمسألة بقيت لنا ولدار ابراهيم العبد الغني والان نحن لم يحدث بيننا دموم ولا مس عرض والناس تحل مصالح اعظم من هذه وما زالت المسألة منا لكم انتم الذي تيدوه قوامون به مهما طلبتم وتباحثنا بغير هذا كثير النهاية اعطى وعد على اسقاط الدعوى وانا قلت له ان يكن انت لم تطلب شيء نحن مستعدون لكل مصاريفك وفارقتهم لأعلم عبد القادر ووقفت معه واذا بمحمد نمر عطية يظهر عدم ارتياحه فاجبته نحن لم نوعد لم نبطل ان احب الان ادفع له ما يريده فلا بأس وانت تعهد له هو المختار وقلت طمنه.
محاكمه:ــ طلب عبد القادر فلما دخل قال له الحاكم الذي كانت معك البندقية واطلقت عيار ناري قال لا يا سيدي دعوة مختلفة فقال له قف هنا وطلب خليل فقال له يا سيدي اصطلحنا فقال الحاكم قل كيف جرى معك فقال اصطلحنا فأمره الحاكم ثانية وهنا بدأت المسألأة على اصلها وقد وقف الشاويش يدافع عن عبد القادر بكل قوة وفعلاً افاد وقد استكفى الحكم بشاهد واحد نا قال الشاويش لعبد القادر ما تقول قال يا سيدي بحب ان المحكمة قضيتي وشرحها له فقال الشاويش اطلب الشاهد الثاني معك فسمع الحاكم فقال من الذي تكلم ثلاث مرات وقد حملق وغضب فقال الشاويش انا يا سيدي فانتهره وقال له كيف تكلمه وهو يعطني افادة ممنوع فقال امرك يا سيدي وجلس فقال الحاكم للشاويش انت تقول في رابودك اطلاق عيار ناري باله نارية اذن في اله اين هي انا اريدها على الطاولة هنا كمثل المتهم بقتل قتيل ولم يوجد القتيل على وكيف نحكم على ولا اشي اسمع القرار يا عبد القادر ان المحكمة تعتقد انك الذي اطلق النار واشتركت بالجرح فحكمت عليك بدفع خمسة جنيهات او بسجن شهر فقلت له ادفع فدفعهم وروحنا بسلام وقلت لخليل احسب مصروفك فقال للحكيم 25 قرش و17 البارحة يعني 42 فقلت له 50 غيره ماذا بكل بشاشه حتى تحمس وتردد في اخذهم وقلت له اذ فعلت للشهود شيء ودفعت لهم اجرتهم ذهاباً واياباً.........
....... روح بعد الظهر فلما نزل سألته فقال لي العصر وعندما تفارقنا وعدني لانتظره فلما دنى وقت العصر اتظرته لنخرج ولم يسألني لاتي معه الى المركز فلحقته وقلت اي وقت قال الان وذهب لدكان احمد النصر ونقلوا ما لا يقل عن 25 شوال طحين ثم ذهب وجلس في البوسطة لا يقل عن ربع ساعة ثم وانا واقف ثم قال واراد ان ان يذهب على البيادر فلحقته فقال فقال خذ معاك ثلاث ورقات بول واذهب امامي فانتظرته في الطريق فلما اتى قلت له اذا كان البوليس الذي اخذ التحقيق يمكنه ان يغير شيء اعطه جانباً جديد فهبنا وانتظرته قبال قهوة ابو العباس فجلس هو مع العسكر وفقدته فلم اجده فلحقته على الباب فقال لي ان البوليس تبع التحقيق يقول دبروها مع الشاويش وانا صيدتي جرارة ونحولها لحاكم الصلح ورب لا يحكم اكثر من اسبوعين او ثلاثة او جزاء الدين والكفالة الى الغد ففي الصباح ذهبت الى القنب منتظرا الشاويش وكان صباح الجمعة فكفلته وخرج.
طلبت من اعمامي انهم يطلبوا من الحامولة مقابل دار الداعور ما رفعوا الدعوة ولم يقفوا على احد وارادوا ان يرموه في داهية وتسليم البارودة مع مسألة مثل هذه من اولاد جهال ولم يذهب عبد القادر بمؤامرة منا لذلك نطلب منهم باسم حقنا هو سحب دعوتهم والا فحقنا لا نصفطه فعملوا واتى التبليغ معرفاً بيوم الجلسة في تاريخ 3/8/1942م فلم تعمل الحامولة له شيء فذهبت قبل المغرب الى الدار وكان الغد الجلسة وكتبت مكتوباً الى الشيخ احمد الداعور ملوماً اياه ومعرفته بحقنا وطالباً منه اسقاط الدعوة ومهدداً اياه بالرقة واللين مما يكون تارة يخوفه وتارة يقربه وقد كان تحريراً خطيراً مما حمله ان اتى بسرعة وتجادلنا بشدة وكدنا نكل الاثنين واخرا قال وبعدين قلت ما ترى المستشار لازم يكون امين قال كلفوا انفسكم واسألوا الحامولة لماذا هملت وتفارقنا وقد شعرنا بخطورة ما تباحثنا به فذهبت الى عمي احمد ومحمد العبدالله وقصصت عليهم ما وقع فلامني عمي احمد فقلت اشار علي محمد العبد الله قبلاً ومع ان المكتوب لم يمسنا بسوء ولا يقدر ان يظهره لا للحكومة ولا لاحد لاني عارف ما كتبت به فقال محمد العبدالله انا رأيي ان عبد الفتاح يسأل محمد المصطفى ليكون ذلك تنبيهاً لهم فان اهملوا فيكون ذلك حقاً لنا على الحامولة وعلى دار الداعور فذهبت ابحث عنه واذا هم بالمهمة فتركتهم وفي الصباح مررت عن الواد واذا بالشيخ احمد ورشيد قاعدين عند دار ابراهيم العبد الغني فطلبوني فميلت وصاروا يفهموني كيف انهم ذهبوا ليضربوا خليل الخلاصة قالوا له ان الحامولة طلبتنا وقالوا بدنا تسقطوا الدعوة فقلنا لا بأس ونحن ننتظر بابراهيم وولده فقلت اسمحوا لي انا وفارقتهم فأجاب رشيد بانهم يريد مصاريفهم وان الوالد يأتي فعسى نبلغه فقال عمر احمد اتركهم فقام محمد المصطفى وذهب لرشيد ثانياً ونحن ذهبنا لزكي ففي طولكرم سألنا البوليس تبع قلقيلية لما الى الان انها تأجلت لأن الحاكم لم يأت وغداً الجلسة اصطلحتم، فلم يجيبوا بشيء واردنا ان نرجع في الاتومبيل واذا بابنه ابراهيم العبد الغني يحاول ان يعطي ابن احمد العوينات.......
حديث نافع
سمعت في المسجد حديثاً من الشيخ هاشم الشيخ حسن قال انه لما اراد الله انزل فاتحة الكتاب واية الكرسي،وقل اللهم مالك الملك الى قول بغير حساب تطلق بالعرش وليس بينهن وبين الله حجاب وقلن يا رب تهبط بنا دار الذنوب سسسوالى من يعطيك فقال الله وتعالى وعزتي وجلالي لا يقرأكن عبد عقب كل صلاة مكتوبة الا اسكنته خطيرة القدس على ما كان منه والا نظرت اليه بعيني المكنون في كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له في كل يوم سبعين حاجة دناها المغفرة والا اعذته من كل عدو ونعرته عليه ولم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت.
حديث اخر
خذوا صلى الله عليه وسلم احد الصحابة الكرام لازالة الدين فقال له قل معنى الحديث فقال رحمة الدنيا والاخرة ورحميها تعطى منها من تشاء وتمنع منها من تشاء اقضي عني ديني فلو كان عليك ملء الارض ذهباً لأداه الله عنك .
اسعار الحاجيات من جراء الحرب بتاريخ 25/رمضان/1361هـ
اسعار القمح من عشرين الى 22 جنيها القنطار، الذرة من 12 الى 13 الشعير كذلك العدس 18 الزيت من 45 الى 65 الرطل المطبوخات البامية 15 الرطل، اللوبية الخضراء 12، البيتنجان من 5 الى 6 البندورة 8 الرطل الزيتون 15 الرطل الخروب 5 الرطل العنب 12 التين 6 الرطل الطمر 12 الرطل الحلويات مثل الملبس والمربى وغيره من نصف الجنيه وفوق الرطل، البصل فاتنا فسعره 13 الرطل والقنار 35 الرطل وهي حالة على الله حلها واني ارى الناس بلا رابطة ولا اتحاد ينهش بعضهم بعضاً بحلال او بحرام لا بأس لا يبالي احد من اي النواحي جلب المال اخلاق فاسدة شباب بلا تهذيب في درجة سفلى من انحطاطه الاخلاقي وسمتهم المسخرة والكلام الهزو ولهم فيه فنون واني ارى والله منهم ما يوجعني حسبي الله ونعم الوكيل حالة على الله حلها ادعو اله ان يحفظنا على ديننا بجاه محمد عليه الصلاة والسلام كثير من الناس يغطرون خصوصاً الشباب الناشئ ويحتجون انهم يشتغلون لعيالهم يتخذونها حجة دينه وليست من الدين في شيء كم اذكر من انحلال الناس والوقت ضيق ولساني قصير اسأل الله اللطف في البلاد والعباد وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
اسعار الحاجيات من جراء الحرب بتاريخ 15/شوال/1361هـ
اسعار القمح من 18 الى 20 الذرة من 9 الى 10 الزيت الطيب 50 البندورة من 10 الى 12 وكانت بيافا ثلاثين قرش الرطل، البلح 15، الطمر 13 البصل 18 القنار من 21 الى 24، العدس من 20 الى 22، عود القصب 10 ولا يسوى عقد القرع 4 الرطل.
لم اعرف اي الايام سلام
15/شعبان/1361هـ
ان الحرب طالت والوقت تحشر والمسألة خطرة وليس لها سوى الله سبحانه وتعالى وسبحان من تعهد للعباد في ارزاقهم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
ان اسعار الحاجيات اليوم في غلاها بالغة اوج السماء فان القمح مفقود وان صدفت مع احد المحتاجين ان يبيع فهو 15 قرش بل اقول مفقود ولا بيع ولا سعر فلو له سوق لبيع بـ 20الذرة بـ 10 الى 12 قرش وهي تقريباً مفقودة مع الموسمين خصاب الزيت من 50 الى 54 قرش العدس من اوسخ ما عليه 16 قرش، الرز انه ليس في عالم الوجود، البصل بـ 8 قروش البامية 8 للرطل، العنب 6 قروش والحقيقة ان المسألة عسره جداً شديدة المراس وخيمة العاقبة القماش فهو في غلاء شديد ان من كان يباع كل 8 بشلن ذراعه الان باربع قروش فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم العامل والدافع والوحيد هو الخلوق قاصدة ذلك لخير الناس التطوع والخدمة العسكرية ندعو الله عليها بالزوال عاجلاً غير اجل بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم نسأل الله اللطيف في قضائه وقدره وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
مفاجأة خطرة
15/شعبان/1361هـ
كنت يوماً جالساً عند المحددة بهذا التاريخ واذا بإبن سمارة العمر يقول: كيف شغلك؟ اما تذهب على المصانع الحكومية تشتغل في صنعتك يومياً بـ 65 قرش 8 ساعات وتشتغل اسبوعاً بالليل واسبوعاً بالنهار وان اسبوع الليل يحسب لك نهار ونصف وان اخي فهمي كان يشتغل على الة النشر بالخشب هنا ومعه رفيق اخر علي فجلس العامل يشرب قهوة فانفلتت الخشبة من فهمي فضرب ذاك برأسه فقبعت جلدة رأسه والخلاصة طردوه لولا ذلك لما خرج والشغل بسيط ويومياً اتمبيل على حساب الحكومة يأخذهم ويجيبهم على يافا فأصررت ان اخوض هذا المخاض فسألته عن اخيه فقال بيافا وكثير يتردد على علي الشاكر ففي وقت المغرب حدثت عبد القادر راضي على هذا الحديث وقد تشوقت كثيرا وفي الصباح ركبت على يافا وسألت عن فهمي سمارة فلم اجده فركبت على اللد ومنها الى بيت نبالا ووصلتها قرب الظهر فسألت الذين على الباب فأجاب بعد الغداء وكان شاباً من بيت نبالا وكان جندي متطوع ليفتش كل من خرج وبعد الغداء دخلت بعد ان طلبو مني الهوية فرأوها وقالوا اسال عن الكابتن (ين) فسألت فاذا هو يأتي بعد فذهبت عند عمالاً اثنين يهيؤون قالباً لصب السكب واخيراً اوصلوني (للفورمن) فقال الى يوم الاربعاء تأتي وتعمل لك (تست) يعني امتحان بالصنعة فقلت اتعرف ان بلدي بعيدة وان امكن الان احسن فقال كم عمرك؟ فقلت: ثلاثين سنة فقال لا يقبل اقل من 35 واذا بعامل واقف بحذاي اتتأكد بان ثلاثين ولحظت منه ان اقول خمسة وثلاثين فقلت له انت كم عمرك؟ فقال 36 فقلت له وهل انا اصغر منك اذن عمري كذلك فقال الفورمن لا ينفع هذا كم عمرك فقلت خمسة وثلاثين فقال كيف انت قوي بالصفة فقلت له الان لا ينفع الكلام عند شغلي تراني فقال انتظرني هناك واخيراً اخذني وذهب ليهودي اكبر منه وقال هذا الرجل حداداً يريد الشغل انعمل له (تست) فقال لا بأس فقال الفورمن لا نتركها ليوم الاربعا قال على خاطرك الخلاصة وصلت ليوم الاربعاء فرجعت على العاملين الاولانيين وافهمتهم فقالوا اذهب الى الكابتن فإن يعمل لك الان تست فقلت لهم بعدين الفورمن يحط ضدنا ونحن حداد وسألتهم صحيح ان الذي يمسك شغل لا يصح له ان يبطل او جزاء خمسين جنيه او السجن ثلاث اشهر فقالوا سيبك هذا كلام اعملك طوشه مع الفورمن يطردك هوّنوا المسألة فلما اردت الخروج قال الذي على الباب يلزمك ان تمضي هويتك من السي اي دي بيافا دائرة حكومة والا ممنوع تدخل هنا وطلب قبلاً مني الفورمن ان احضر مضبطه من المختار بإسمي واسم عائلتي وكم هم وهكذا النهاية ورجعت قافلاً ليافا فقصدت السي اي دي وكان يوم السبت فقال الي بكره فقلت في نفسي اذن يوم اتي امضي لهوية ووصلنا الدار بسلام وبدأت اهيء نفسي ليوم الاربعاء وفي يوم الاثنين كتبت مضبطة امضاها يوسف المصطفى وقد اجتمعنا في الدار بعد المغرب ولكنني في اليوم هذا كنت مضطرباً كأني قادماً على امر مهم خطر جداً حتى قيد المغرب روحت واحضرت ما كان معي من النقود لامي واخي واختي عائشة ولسعاد واعطيت امي مالها وكان 8 جنيهات فاثر فيها هذا الموقف المزعج لا سبيلاً لك نحن لا نسلك بلاك دع هذا عنك وكنت انا اتخبط برأيي فلو تركتني ربما رجعت عنه ولكن خوفاً من ان ارى الصواب في العمل وتكون هي مخطئة فأحببت ان اوقفها جانباً لا تتداخل فقلت لها بقوة صوت احدانا مجنون مراراً انت اخبر مني الا تعلمني ان نفذ هذا الامر لارجع بعلم لا يتعلمه غيري الا بطويل الزمان والخسارة دعينا نسير في مهمتنا فسكتت سكتة الراضي فلما اجتمعنا اسلمت لعبد القادر ماله عندي من النقود وتباحثنا فقال عبد القادر ان فلاناً حدثني ان فهمي السمارة قدم استقالته مراراً ولم يتمكن الا تعلم ان الامر ربما اتعبنا ونخاف ان تمسك ولا تعرف ان تخلص فانا لا اهم اما انت اتركنا من هذا الامر فقلت له بإشارة ان تعال فقمنا وتحادثنا وقال اهل شاورت ابراهيم الحاج مصطفى فقلت ذهبت عنده فلم اجده فقال اهل شاورت احمد الداود فقلت لا لم يأت علي ولم اراه فقلت له انا عدلت بكليتي عن هذا ولكن سأعمل كذا وكذا مع امي لغرض نسأل الله ان يكون الخير في هذا وتفارقنا ولم اذهب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
خواطري
اسأل الله التوفيق لكل خير آمين
ان من اهم المهم عندي هو بناء محددة واسعة وان يكون هناك ارضية اخرى لبناء دار او خان او كراج وان ابني فوق المحددة دار اسكنها واخرج من جيرة ابي لانه يلتذ في عرض اصغر المشاكل عى الناس فأنا تجرت بكليتي عنه وعن صحبته وبات برأسي الرأي الصائب وهو الابتعاد عنه أسال الله ان يوفقني لكل خير امين والثاني هو ان اعمل امحددة هي عبارة عن حاصل لجميع ادوات الحديد للبيع يعني وان اشتغل في العربيات وفي التنك وان يكون عندي تلك المحددة المجهزة بالالات الحديثة كالأكسجين والمخرطة وغير ذلك والحجة انشاء الله وزيارة الرسول صلى الله عليه وسلم اسأل الله ان يذيقني حلاوة الايمان وان يثبتني على ذلك وان يخرجني من الدني على خير وتعليم مهبط امالي وثمرة اجتهادي ولدي محمد واني من محبتي له تشغيله في المحددة وهو في سن الطفولية ليظهر فطهر الرجال العمل والكد وليتكل على الله وذراعه ليفهم لا منقذ له الا الله وهو اسأل ان يعينني على تعليمه وارغب في ان يكون اما دكتور او عالم دين وميال للاخيرة اكثر لانها اطمأن لقلبي عليه من الوجهة الدينية واني اتصوره وانا اراسله وهو في مصره وييجي في بالي هذه الجملة ان اكتبها له وهي هذه (اعلم بأني بعثتك لامر مهم قاطعاً عن نفسي الراحة وقانعاً بالقليل القامح من العيش راغباً فيك ان ازرعك في حقول العلم فلا يجعل املي فيك خائباً وبصيرتي بك مغرورة فلا تتأنى في طلب مهمتك لا آناء الليل ولا اطراف النهار واجعل صنف عود شجرك من التي اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين بإذن ربها واثمر الثمر الطيب عسى الله ان ينفعنا بك ديناً واخرى وعسى ان تكون تلك المرارة المشار اليها بالبنان اسأل الله لك التوفيق في معاك وسكونك.) اللهم ان هذا هين لديك فأسألك من فضلك اذ الفضل منك واليك اللهم ثبتني على ديني واجعل يا رب ما اجبيه من صنعتي حلالاً طيباً والا فاحرمني كل مال الحرام واقطع نصيبي منه اللهم اني عبد عاجز عن تدبير نفسي فدبرني بانك اولى مني بنفسي اللهم ها انا ادعوك وها انا اجتهد فالهمني الخير وثبتني عليه وثلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
كثرة النقد وانهياره على الناس
بتاريخ 7/ذي القعدة/1361هـ قد فتحت الحكومة في هذا العام العمل في طريق قلقيلية راس العين فكانت دراً مرصفاً للعمال ولحقت اجرة العامل فيها 30 قرش ولا يرد ولداً صغيراً ولا بنتا عن العمل والحقيقة ان تعمد الحكومة وكثرة صرفها مما ادى بمصلحة لهذه الدرجة المبالغة فيها وان عمال هذه البلدات ارتد جانباً كبيراً منهم للعمل في كفر عانه اذ يوجد سيارتين شحن على حساب الحكومة تأخذهم يومياً وتأتي بهم وبمجرد ان يوصل ويشتغل ولو ساعة يعد يوماً ويرتاح نهار السبت وله اجرته وكل اسبوع له زيادة والعمل هذا قياسه ثلاثة عمال طوال النهار وهم شباب بأحسن اجرة ولم يتحروا الاجورة متر في متر ونصف وبعمق 75 سنتيمتر ولا سائل ولا مسؤول عن كثرة عمل او قلته هذا مع ان جميع البلاد عندها عمل فلا بد لهذا من اخر.
استثمارنا من الحالة الحاضرة
لحقت يوميتي في المحددة معدل ايامي ثمانين قرش على الدوام كما ان ما جمعته في الشهر الفائت 2163 قرش وانا اشتغل وحدي في المحددة لحق ثمن وقية السكك 6 قروش وحسمت السكة 13 الى 8 وهلمجرة.
اخي عبد القادر ناطر على جسر المصرارة اول ما وقف كانت اجرته 18 قرش يومياً ها هو الان 30 قرش وان منفعتنا هذه السنة شتى عظيم لم يحضرها الى القلم اسأل الله ان يوفقنا لما فيه رضاه والى الخير في الدنيا والاخرة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
دور مهم من ادار الحياة
بتاريخ 10/ذي القعدة/1361هـ لقد هممنا في زواج عبد القادر وكان عند ابو مرار يوسف بنت اسمها ذهبية فوافقتنا ولكن نحن نفهم بأنهم ليسوا من نسبنا فقلنا يا هل ترى لو اعطيناهم 80 جنيه لبنتهم مهر وكسوتها منهم اهل لا يقبلوا؟ فقلنا لامي ان تضر هذا الشرك مع امها فاجابتها لا يمكن طلبنا البنت ولم يرد ابواها لنا جواب حتى ان امي التقت بأم البنت فقالت لها ان موعدكم فات ولم تردوا خبر ونحن نرزق وانتم ترزقون قد فاتني ان اذكر ان قبل طلبنا البنت عملت الاستخارة وسلمت امرنا لله عز وجل لنرجع لباقي الحديث هنا ام البنت اجابت بأن ابوها لم يشاور اخته واخته بدها اياها لاولاد رفيق ابنها وبنا وقت ففي مغرب ذلك ذلك اليوم اذ بنمر السلم خالها اجاب والدي بان المصدق بالمسألة خال البنت محمد بده اياها لابنه وبكره وببعث له ويأتيك الجواب انا خالها محمد وبعثوا لنا ام البنت لنجتمع معهم لنتفاهم فإذا بعيد اتاني على الدكان وقال اذهب مع ابي الجماعة طالبينكم فذهبت انا وابي فاخر ما طلبوه مئة جنيه وهو مبين وقد راددتهم انا واشعرتهم بانه كثير فقام اباها وطلب خالها واجتمعوا بامها ورجعوا بنفس الطلب فقمنا واتى زعلان على شان لم يتزحزحوا من مراجعتنا له فقمنا وتركناهم فقلت لعبد القادر ها انت تسمع وتبصر وتعقل فدبر نفسك وطلبوا منا 100 جنيه وهدمين وان ابوها حر في عطيتها من مهرها ما شاء وانا انصحك بانه لم يقدم هذا الشرط الا ناوي الضرر فقال ما ترى قلت اتركها فقال تركناها ففي مغرب ذلك اليوم كانت مجتمعة امي بأمها وقالت لها هكذا فليتو حتى مكستوها وان ابوها طالب هدمين وانه حر قد ما بدو يعطيها هذا الشرط عمرو ما احد شرطوا فقالت امها انو خايف تطلبوا سبعين جنيه والهدوم خليهن خفاف وراجعوا ابوها على النصف برضى فعبد القادر تولع بهذه الكلمة فاجتمعنا بأبي وقررنا ان يقول لنمر السليم على ان يكون المهر مئة جنيه وهدمين ثمنهم 5 جنيهات وان تأخذ البنت نصف المهر وتفارقنا فعملت انا الاستخارة ثانية وقلت اللهم بقدرتك تيسرها وتعسرها بأقل شيء فان كانت خيراً وفقها وان كانت شراً عسرها فكان جوابهم الهدوم لحد سبعة وان يعطيها ابوها 40 جنيه لانه هكذا قررنا وتباحثنا بعد الجواب طويلاً وقنا عسى ان يكون قد كتب الله لنا خيراً منها فاحمدوا الله على هذا فسر عبد القادر وقال انا الان لا اريد الا من قبرص فابعث لهم مكتوب حتى يأخذوا خبراً لرحل تبع السيلة الذي وصيناه وهو رجل اجتمعت به عند ابراهيم الحاج مصطفى عمره فوق الاربعين وبعد ثلاثة ايام كان ناوياً الذهاب لقبرص راكباً الطيارة والاجرة 12 جنيه ولكننا ان يذهب لعند جماعتنا يزورهم وينظروا البنت ولا يطلبها خوفاً انها ان صار نصيب لا تعجب اخي وبعد ايام واذا بأبي يقول لي ان بكر المصطفى راجعني في شأن دار ابو مرار انهم يتساهلو معكم وبراعوكم في الهدوم فقلت لابي هذا الامر تركناه وانت لم تقبله بالاول ولا تقول لعبد القادر وهكذا انا اصررت فخفت ان يصل الخبر لعبد القادر وامي ويؤكد اني جانب في تعطيل المسألة لأجل ان ازوجه من قبرص فبلغته فقال عسى ان تكون احكاك قله ان هذا كلام امي وجربناه قبل ولم نستفيد فقال بنفعش انا مش ملاقي له صوت مجاوب وتنهد فقلت له انت مثل الواوي لما لم يتمكن ان يأخذ قطف العنب قال هذا حامض لما رأى ان لن يناله اذن انت رفضت على شان عرفت بدهم يخوزقوك اذن المعدق ليرتين ان اخر اخر ما عندي هو انا ما اتدخلت في شغلك فانتي حر من الصبح ردلهم جواب واصحى تسألني في هذا وقد تفارقنا بالمنافرة اللهم اني استخيرك في كل امورنا فوفقنا لكل خير يا الله يا الله يا الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
شغلنا في المحددة
انه بتاريخ ذي الحجة 1361هـ قد بلغ قيمة ما اشتغلته في المحددة 2607 قرش 26جنيه وسبعة قروش وهذا اعلى رقم قد مر عنا في الشغل ولكن لم نستطيع ان نثبت شيء فالامر غريب والحالة صعبة والنقود بكثرة والبركة قليلة والحالة عجيبة والتوفيق على الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
سبحان من لا يبق على ما هو الا هو
انه بتاريخ 2/صفر/ 1363 هـ قد مضى شهر محرم وكله امطار حتى صار شغلنا قليل في المحددة فكان اخر الشهر ناتجها 8 جنيهات وعبد القادر ترك شغل النافعة فلم يكفنا شغل المحددة واخيراً ها هو الان يشتغل في القنب تبع كفر عانه تبع اميركا ولكنه مضطجر يتخبط الدنيا اكبره............
منام خير انشاء الله
رأيت بتاريخ 20 صفر 1363هـ مناماً بأنه صار كسوف في ثلاثة نجوم في نهاية السماء من جهة المغرب فقد فزع الناس ذلك وظهر الخوف فيهم وتهافت الناس على المسجد في الليل خائفين وقد كانت كيفية الكسوف بانه طالع دخان من نجم وفي اسفله نار وكانت هذه الكواكب طالعه ونازله في اسفل الدخان متحركة وصارت تضعف وتكبر حتى صارت برسم كل نجم انسان وكان اكبرهم الشمالي تكامشاً من بعض حتى تشردوا عن بعض.
تعليق: نظرتي والله اعلم بأن هذا حال الدول وحربهم والشمالي بهم هو الروس وفي حركات نار النجم هو توازن قوى الدول واختلافهم وحربهم والله يعلم في النهاية وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
مرض زهرا
كان في زهرا ضيقة نفس وزكام وفي ايام البرد اتشخور فأخذناها لصبحي حمادة طبيب اختصاصي بامراض الراس فطلب ان يعمل لها عملية بـ 4 جنيه وفحص بولها فوجد بها مرض سكر يعاكس العملية فقال لازم تداويها عند طبيب صحة واريد اجرة عملية 6 جنيه فأخذناها على طبيب صحة واعطانا ابر وصرنا ندفع كل ابره شلن وفطمنا عبد الله عن الرضاعة وقد شفيت ورجعنا وعمل لها عمليه وقام بنات اذنيها ونامت يومين بالمستشفى الدجاني اجرة اليوم اربعة اربعين قرش وقد عرضتها قبل العملية على طبيب في اسبطار الدجاني واخذ كشفية نصف جنيه وطلب اجرة عملية سبع جنيهات ليرفع بنات ذنيها ولحمة في زورها وان يعمل لها عملية في انفها بعد شهر بأجرة ثانية فرفضت وعمل لها صبحي حمادة واشترطت عليه ان يزول هذا بعد العملية والا بلاش فقبل الخلاصة لم ننتفع لن تأخذ جنيه وقال اريد ان اكوي انفها على الكهربا وقد اعطانا بعد ان عمل ذلك دواء تنقطه بأنفها كذلك لم تنتفع ورجعنا له فقال الم يظهر له شيء؟ واريد ان نأخذ لها صور على الكهرب واستشير طبيب من تل ابيب بذلك ونرى فقلت له اذن اسمع حتى ارجع لليهودي عند الدجاني وذهبت له فطلب خمسة جنيهات ورفع اللحمة التي في زورها وقطع لحمتين من انفها ومكثت في المستشفى يومين وخرجت ولله الحمد شفيت وقد كلفتنا هذه المهمة ما لا يقل عن 20 جنيه أسأل الله ان يجعل ذلك لوجهه الكريم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
شهادة تولد محمد
رقم الشهادة: 134075
اسم القرية: قلقيلية محله اشريم.
تاريخ الولادة: 31/10/1937م.
اسم المولود: محمد سعيد.
ذكر ام انثى: ذكر.
اسم وعمر الاب: عبد الفتاح حاج محمود خدرج 24 سنة.
مذهبه:ـ مسلم.
جنسيته: فلسطيني.
مكان الاقامة: قلقيلية.
اسم وعمر الام: زهرة جلال هورشيد 18 سنة.
خفير عبد الله ياسين
وكيل صحية اسعد محمد
قد بعثت محمد على المدرسة عند الشيخ احمد الحج صالح الصبروني بتاريخ 17/جمادي الثاني/1362 هـ.
الحرب واسعار الحاجيات
انه بتاريخ 1/جمادي الاخر/1362 قد بلغت اسعار الحاجيات شيء لا يطاق قد بلغ ثمن حطة القطن 30 قرش وكانت بالاول 20 قرش، المنديل تبع الحرمة 35 قرش، ذراع الكرت 11 قرش، ذراع المالطي 16 قرش، الاحذية الصبات 300 قرش، الاغذية الطحين 20 قرش العدس 22 الذرة 11 الشعير 9 الخضار البندورة 45 الرطل البامية 45 الكوسا الوحدة بقرش الخيار 9 المشمش 18 التوت 12 التمر 24 اسال الله اللطف بالعباد والبلاد اللهم عجل عجل يامن لا اله الا انت وحدك لا شريك لك يامن لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
اهكذا تكون الابوة والقرابة يا اسفاه
10/جمادي الاخر/1362هـ
سوف لا انسى ما يحز في خاطري عدم انتقامي وعدم تقديرهم بل اهمالهم وعدم نظرهم الى ما تطور اليه الحال فربي اسأل ان يلطف ويزيل هذا الخلاف بالتي هي احسن فصبر ال ياسر وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
الله اكبر الله اكبر العزة لله ولرسوله وللمؤمنين
انه بتاريخ 17/جمادي الثاني/1362هـ قد اشتريت قنطار قمح من الطير بسعر 23 جنيه ودفعت اجرة 35 قرش اجرة جمل وقد شعرت بثقل الدفع ولكن خايف من الزيادة على حسب الطالع نسأل الله ان يلطف بالعباد والبلاد بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم لان هذه السنة اصيبت لاغلال وان الغلاء في جميع الحاجيات كالنار في النار اللهم الطف بالفقراء الموعزين يامن لطفت بالاجنة في بطون امهاتها وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
1/رمضان/1362هـ
سبحان من له ملكوت السموات والارض وله الحكم واليه ترجعون
قد عملنا لعبد القادر باص سفر لاجل ان يذهب لقبرص ليتزوج وها لها المدة اربع اشهر ونصف وقد توصلنا لشرح الحكومة على الباص لاجل السفر ولكن مع هذا اجابونا في مكتب الطيران بأنه لا سفر الا من بيروت وهنا نحتاج الى شرح السفير الفرنساوي وهذا على ما فهمنا يحتاج الى طريق واما استحصال على رابور من الطبيب بأنه عيان يريد الذخاب الى لبنان وعند وصوله الى حيفا عند القنصل يبعثوا تل غراف يكلف 80 قرش استئذان ويرجع الجواب ما بين عشرة ايام الى 18 وبعد الرخصة يذهب الى بيروت ويثبت وجوده في دائرة الامن العام هناك وعند خروجه من سوريا لازم يعطيها خبر فتعطيه ورق صدور ليخرج من البلاد والمعاملة الثانية يحتاج الى اربع صور مختومات من المختار ويعمل معاملة بالفرنسية تقدم للسفير في حيفا ويبعث هذه المعاملة الى بيروت فيصادق عليها ولكن يأكل مدة شهرين ويحتاج ايضاً الى شرح السي اي دي من نابلس دائرة بوليس بانه ليس مطلوب في الحكومة ولا مجرم ربما يحتاج الى عشرة ايام والمسالة الان في اشد عقباتها نسأل الله اللطف والتوفيق انه على كل شيء قدير واني قبل كل شيء اريد ان اذهب الى مكتب الطيران ثانيا ارجع واذهب الى السفير الفرنساوي متغافلا استفهم من نسألك ربي ان توفق الكل للخير يا قاضي الحاجات يا ولي الحسنات يا رباه يا رباه يا رباه يا من لا اله الا انت انك على كل شيء قدير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
من اعمل اجتهاده حصل مراده
ذهبت في هذا اليوم الى يافا لاجل شرح البازتبع عبد القادر ونزلت في تل ابيب وسألت هناك عن طريق تكفينا عن شرح القنصل الفرنساوي لانه مشقه ونحن في قلقيلية تابعين القنصل الذي في حيفا وهناك اشق وربما تأكل معه مدرة شهرين ومرخص لنا لمدة ثلاثة اشهر فقال اذهب للقنصل الذي بيافا وان سألك عن مسكنك فقل اني الان ساكن بيافا واولا قلقيلية وانت مش ممنوع من سكنة يافا فيضطر الى الشرح، وفعلا حصلت الفائدة وحلت العقدة وذهبت للسفارة وافهمت لكتبة بالواقع وقد بعثنا تل اغراف ورسمه 7 ومعامله 28 وسألته عن وصل فقال لا حاجة وقد طلب ثلاثة صور وابقى الباز عنده لنصدق في ارسالهم ثاني يوم سألت عن مدة الجواب فقال ربما خمسة عشر يوماً لا اعلم واعطيته عنوان عبد القادر بيافا وانه ساكن يافا لصديقه المخلص هذا ما توصلنا اليه والتوفيق على الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
تتممة انجاز الباز تبع عبد القادر
قد قدمنا الجواز لدائرة السي اي دي في نابلس لمشرحة فطلبوا منه ورقة من المختار مثل شهادة انه ذاهب ليتزوج من قبرص وهذه غايته فقط فرجع وثاني يوم كتبت انا ورقة في هذا المعنى وختمتها من المختار وقدمها في نابلس وقالوا له بعد عشرة ايام يرجع الجواز هنا فتأتي وتأخذه وكان ذلك اليوم 13/رمضان/1362هـ فلما صار 16/رمضان اتانا طلب من السفارة الفرنسية لشرحه فذهبنا هناك وافهمناهم بذلك وبعد ان صار 25 رمضان سألنا تليفونياً دائرة السي اس دي عنه فلم يتكلفوا ان يقولوا انه هنا ام لا وقالوا ابعث واحد يسأل عنه هنا فتركنا الى زيادة يومين وذهب واحضر الباز مصحوباً بورقة طبع خلاصتها ان لا يأخذ تحارير او اوراق الان تكون مختومة من مدير المراقبة في القدس او حيفا او تل ابيب وفي ثاني يوم اخذت الباز وذهبت انا الى السفير الفرنساوي فدفعت رسم الشرح 87 قرش وقال بعد اسبوع ينتهي فسألته انه يطول فقال اذا تأخذ تحرير وتذهب للقدس تشرحة وفي ذلك اليوم رمضان ذهبت الى القدس وصليت الظهر في الحرم والعصر والمغرب والعشاء وقد ضيفني عالم جليل اسمه الشيخ محمد الشامي وقد اخذت منه طريقه لاني شعرت بصلاحة وطريقته هي المعاهدة على العمل بكتاب الله وسنة نبيه وفي ثاني يوم شرحت الباز وكانت الساعة عشرة الا ربع وذهبت الى الكراج فتوفقنا بان وجدنا الاتومبيل على وشك السفر فيه بعض المحلات فركبت وسافرنا وقد وصلت يافا الساعة 12 فذهبت مسرعاً على تل ابيب الى مكتب الطيران وعرضت لهم الباز وبعثوا تل اغراف لطلب محل له وقد وزنوني عن عبد القادر وانتهينا على ان يبعثوا لنا تليفون الى البلد ليفهمونا عن يوم السفر وذلك يوم الاحد ويوم رحيل الطيارة من بيروت يوم الاربعاء وان ياسفر يوم الاثنين واذا لم يحصل محل فللاسبوع الثالث وارغب يوم الاحد ان اخذ الاوراق التي اريد اخذها لختمها من تل ابيب وتراجع الجواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
سفرة في جو البحار تهون على من هو اشد منها
نسال الله السلامة
بتاريخ 3/شوال/1362هـ ذهبت لتل ابيب لناخذ الجواب عن سفر عبد القادر من المكتب التحاري من مراقب البريد العام فهناك ابى المراقب ان يختمهم وقال لازم توضع البوسطة هذه الخلاصة في المكتب بقيت هناك الى قبل المغرب ولم يات الجواب فقلت للمسؤل انا بعد الان لم اقدر اتاخر حتى تمكن من التروا للبلد وتعمل معروف ان تجرنا تلفونيا واعطيته تمر 2 للبوسطة وفي يوم لم يات ياتي جواب حتى باقي خمس دقائق حتى تغلق البوسطة وضربت لهم تلفون ونمرتهم 5217 فقال ان لكم عمل فذهبنا من هنا بعد الظهر واخذنا البلبيت ودفعت 950 لهم وركبنا الى حيفا وركبنا بعد المغرب وبتنا هناك وفي الصباح لم نوجد محل في الباص الذي يذهب الى بيروت لانه مقطوع ركاب من قبل يومين فركبنا في اتومبيل وبدلاً من الاجرة جنيه دفعنا 2 جنيه فكم ودعته بقلبي ونواظري وكم اوصيته حتى ابقه شيء من دينه ودنيويه وقد اودعته لله الذي ما من دابة الا هو اخذ ناصيتها وتفارقنا اسأل الله رحمة على هذه الدموع التي ترقرق في عيوني ان يجمعنا قريباً عاجلاً غير آجل بجاه من له جاه عند الله وقد اوصيته ان يضرب لنا تل غراف عند وصوله حتى نطمئن وربما يكون ذلك يوم الخميس او الجمعة وها هو الان قد تفاوت الميعاد وها هو الاثنين اي صار له في قبرص ستة ايام ولم نر شيئاً او خبر نركن اليه وقد بتت قلقاً مضطرب البال مزعوج الخاطر واني ارى ان ننتظر يوماًَ او يومين وابعث تلغراف اسأل عنه اللهم انت رب كل شيء فكن ربه وواليه وامره يا واسع المقدرة والرحمة يا رب العالمين اللهم لو كتبت عن كل ما هو في بالي في جميع النواحي لم تنتهي من كتابتي فأسألك يا غني عن سؤالي يا عليماً بحالي انت على كل شيء قدير وأمرك المبرم بين الدول وبين الكاف والنون وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
عدم المتابعة في الاجتهاد كالشجر بلا ثمر
بتاريخ 13/شوال/1362هـ قد رأيت مناماً خيراً ان شاء الله وذلك ان رأيت عبد القادر نزل من باخره معه رجل من قبرص فلما رأيته انزعجت وسأله مالك؟ قال الان نحن راجعين ولقد اضطررت لهذا فبعثت تلغراف الى قبرص وهو على هذا الشكل ( قبرص ياف فرونجي جلال اخي عبد القادر سافر لطرفكم الاربعاء طمنونا بوصوله تلغرافياً الان الامضاء عبد الفتاح خدرج) وقد حول للانجليزية فبلغ عدد الكلمات 19 وعلى كل كلمة 2 قرش فدفعت 47 قرش وزعم انه يصل اليوم وفي ثاني يوم بعد المغرب رأيت اثنين اتيين من جهة الغرب وكان احدهم يلبس مثل عبد القادر فلما وقع نظري عليه رعبت وتمثلت لو مع هذا الرعب كان عبد القادر فأكدت انني لا استطيع ان اقف بل اقع على الارض وذلك ضرب لمعنويتنا وعزيمتنا امام الناس وكيف يكون جوابنا لمن سأل ما السبب ها قد مضى اليوم الثالث على التلغراف ولم نر جواباً ولقد تساءل الناس كثيراً الم ياتك خبراً من اخوك فاقول لا حبذا لو يكون جوابي نعم ما احلاها وما اعلاها اخاطبك وانت في علم الله اين انت اهل نسيت ان وراءك من ينتظر خبرك في كل ساعة خصوصاً هذه ازمة الحرب محل التهمة والخطر افلا ترى ان تذلل الصعاب وان تسترخص الغالي وان تقول ها انا اراسلكم بسلام هل اعميت عليك حتى نمت ليلك واطمئننت في نهارك حتى عجزت عن تنفيذ ما وصيتك، وهو حين وصولك الباف ابعث تل غراف اهل رأيت القمر في كبد سمائي فحملته رسالتك اوسلطت عليه بصرك واخلاصك وكثرة اهتمامك؟ حتى يصير منك مثل دنى قتدلي وكأن قرطاس بين يديك فتكتب عليه ما تشاء فتقرأه ونحن نناجيه ولكن يا اسفاه قصرت يمينك من ان تتناول الجوزاء في السماء سومحت هذا ليس وقت عتب.
اسألأ الله ان يلطف بك اينما حللت ورحلت اسأل الله ان يهديك لما فيه الخير والرضا اسأل الله ان يجعل امرك عليك هين لين كالماء الجاري بأرض صلبة وهو بارد صافي يوم حر فيكون لذيذ المسمع جميل المنظر شهي الطعم يا قاضي الحاجات يا ولي الحسنات يا من لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين اللهم تولى اموره فانه اضعف من ان يشرب شربة ماء يا الله يا الله يا الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حكمة الله فوق كل شيء لحكمة يعلمها الله عساه خير
انه بتاريخ 20/شوال/1362هـ واذا بصوت يقول" عبد الفتاح فرميت ما هو بيدي وقلت لامي هذا عبد القادر وقد خرجت انا والتفتت خلفه ويا للاسف لم يكن احد معه الله اكبر ما حل بك وما نزل عليك فقال دعوني اجلس وكان السبب عطل المسألة الشهادة التي معه من المحكمة الشرعية حيث انها لم تكن كما يريدون وقد حدثنا وانا اضطرب كالمغمى عليه الله اكبر ما اشدها الله اكبر ما اصعبها انا لله وانا اليه راجعون لقد سكاني كأس الحنظل مع نسيم من الشفاء وانا الان مضطرب خبران كيف اجابر نفسي الله اكبر ما اشدها وما اصعبها ساعة على الله ثوابها سبحانك يا رب اني كنت من الظالمين يا رب ترى ما خسرناه ما لا يقل عن 50 جنيه فلله هذا وللستر والعفاف عن الحرام اللهم اسألك ان تجبر كسرنا وترضى علينا يا الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
مصيبة اسأل الله الثواب فيها
يوم ان رجع عبد القادر من قبرص بلا زواج مصيبة فجعت قلبي وهم هبط همتي وقلة نوم انزل الرشح علي وعيناي اشعر بهما الماً وضرباً، الم لم اشعر مثله في حياتي السابقة، الله اكبر ما هذا وما حل بنا اللهم لك الامر والتدبير فوق كل ذي علم عظيم اللهم رخص الغالي عندنا وهان الموت والامر مشتد وكثر القيل والقال لقد حز هذا في قلبي حتى اوجعه وارى واشعر بأن في الدم في قلبي يريد ان يتفجر او ان يخرج من جبهتي وصدري فلك اللهم ذلك اللهم انك تعلم ما تريد الا لتستر هذا الاعزب من الاثم والعدوان اللهم انك تعلم ما نخفي وما نعلم ولا يخفى عليك من شيء في الارض وفي السماء اللهم كن ولياً في امرنا يا واسع المغفرة يا رب العالم اللهم ها انا طريح مريض كل ذلك من ما اصابني من الهم والغم كل ذلك لاجل اخي فأجرني ثوابه واعنني لاعنه فاني ارغب ان اجبره على الرجوع رغبة في عدم تضييع الفرصة فيا رب استلم امرنا يا من لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
مولود مبارك انشاء الله
انه بتاريخ 19/ذي القعدة/1362هـ في صباح هذا اليوم قد ولد لنا ولد مبارك انشاء الله وقد سرني مولده وبقيت خشية من الله ان لا اشكره على هذه النعمة وقلت ذلك من فضل ربي ليبلوني أأشكر ام اكفر اللهم اجعلني من الشاكرين واجعل هذا المولود منفعة للمسلمين وعوناً لهم واجعله صالحاً واهده لمن تحب وترضاه يا قاضي الحاجات يا ولي الحسنات يا رب العاليمن وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
حياة التخبط لعبد القادر
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم له الامر والتدبير
بتاريخ 10/ذي الحجة/1362هـ قد اتى باص عبد القادر من عند الحكومة لشرحه ثانيةً وسفره لقبرص وقد صرت انا ابشر اصحابي بهذا النبأ لأن كل من له صلة معنا يسأل عنه ونقول حتى تبعثه الحكومة والناس ساكتين بهم تردد في امرنا من الصحة والكذب فخبرت احد كان بجانب عبد القادر فقال اسكت لا تضررنا اظنها هكذا فلما روح معي على الدار سألته كلمتك اقلقتني ما السبب فقال انا ما بدي اروح على قبرص لانها ليست مصوجرة ولكن كل شيء في رأسي اريده فان مشيت صحيح كان به والا فلا ( ما هو) فقال اريد بنت مصطفى السيواني وهي جميلة في نظر الشباب وليست في نظر غيرهم وكفى ابوها فانه له سمعة غير محموده وهي ليست من وزننا فوصلنا الدار وبدأنا الحديث حتى قال انا مش مجبور ان اتزوج حتماً من قبرص ولا انت الذي بدك تتزوج فقال له اما تحدثت معك بصدق عن بنت حسين العبد وفي تلك الصدفة طلبناها وكنت مستعداً انسير معك جنباً الى جنب فسب الزواج وقال والله لو طول الباص لاحرقه ولا بروح على قبرص وكذا وكذا وقام وخرج.
بعد الظهر قد اجتمعنا وسعيت لاقناعه عساه ان يرضى وذهب ليافا ليعمل للاستحصال على بليت للطائرة ويأتي هناك حتى اوفي عمله صباحاً لاتمكن من الرجوع الظهر لأننا نشتغل مع الحكومة ورأس العين على الاكسجين والخلاصة من جهد لم ابق ولم اذر تارة اطمعة وتارة ارعبه اخوفه من هنا وتارة يمنع وتارة ارغبه في قبرص واخرى وفه من كسر معنوياتنا وعدم معونته وبدوننا لا يستطيع شيء وهو يعرف حالنا المستور الذي لا يعرفه سوانا وصرنا متكلفين على هذه المرحلة وانتهت فعصفور بايدك خير من عشرة على الشجرة ولم ابق ميزاناً الى طردته فيه في الاخر صمنا وافطرنا على بصله فقد هاجني وانشغل فكري للصلاة فكادت تفوت فأقسمت انه لا بد انه سيندم وستضيع الفرصة منه في الوقت الذي احب الرجوع لا يستطيع وما علي الا ان اساعدك قدر استطاعتي وفاءاً بالاخوة وان امرك قد حيرني كثيراً حتى ابكاني مراراً كما رأيت فان ابيت الا هواك والسير وحدك فتقصر عن كل شيء وسوف لا تستطيع السير نصف ما تركض الان مهلاً عليك حتى ترى مصلحتك فنحن لا نستطيع اقناعك ولا جبرك فلك الخيار.
حالته والزواج
نحن قائمين فيه ونجري به وهو لا يقدر انسانيتنا كل النقود الذي يريد الزواج بها 25 جنيه لامي و25 جنيه لعائشة و28 جنيه لي كان في المحددة سبعة جنيهات وعشرين جنيه لخالي ثمن كسوة كل هذا الو لا انا لما امّن على حاله لانه معروف عندنا ولا يقبله خالي ان يعطيه بالدين جميع حركات الباص اتته وهو جالس في مرقده وهي كثيرة وتستحق الذكر ولولا انا وخالتي لما اظنها حصلت كل هذه الاتعاب سهل عليه ان يتركها سبحان الله لحكمة يعلمها الله نراوده على الزواج وهو لم يقبل بهذا يعرف الله حكمة بالغة فما تغني النذر والله ان اتعبها كثير وقطعنا كل مراحلها ولم يبق الا السهل بها فاراه يتتركها وانا مدرك ان هذا الامر ان ذهب انه لا يعود فويل له ما اجهله اللهم انك تعلم اني اسعى لرعايته وحفظ كيانه ولصون عرضه ودينه وهو يتعاما فلله الامر والتدبير وكل امر وليه الله فماذا اقول وماذا اعمل سأتركها لله بفعل ما يشاء يا رب العالمين اللهم أسألك بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ان يلطف به وان يختار له الاحسن ويهديه لما فيه الخير والصلاح الهي حالنا لا يخفى عليك اللهم انك على كل شيء قدير اللهم كن لينا يا قاضي الحاجات يا ولي الحسنات وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
حالة على الله حلها
25/شعبان/1363هـ
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم خذ الانجليز اخذ عزيز مقتدر ناقم جبار يا الله يا الله يا الله ان القمح اليوم موجود في بيسان بأربعة قروش والذرة بثلاثة قروش وموجود بكثرة والعكس هنا المسألة نقد في مجاعة وقد تقطعت البلاد عن بعضها ومنع نقل الحب والاخذ والعطاء بأمر من الحكومة وعند استواء الاغلال اعلنت الحكومة ان السعر على الاغلال هو كما يأتي القمح بـ 24 جنيه الطون الشعير 18 جنيه الذرة كذلك وقد تألم الفلاحين كثيراً لأن الحكومة ستقدر المحصولات وتأخذها وهذه الطريقة نبت افكار الناس بأن الحكومة تسعى لتضع الناس في المجاعة لاجل خدمتها في هذا الوقت الحرج الذي لم تزل تفقد كفايتها من الموظفين والمتطوعين والعمال ذلك لان العرب لا يحبوها تحصد الشعير ولم تسأ ل عنه الحكومة واخيراً عافته ففي وقته كان بثمانية اما الان فهو بـ 12 قرش الرطل ونزل القمح في اوج النضوج وقد اوقفت الحكومة لجنة تقدير فصاروا يقدروا الارض كم دونهم وكم رطل كل دونم وكان معدله من ثلاثة ارطال الى 12 رطل كل دونم وانوا المفتشين من طرف الحكومة اثنين لقضاء بني صعب وقد جاسوا خلال البلاد فوافقوا على التقدير الاول ورفعت التقارير للحكومة فصار كل امر يضم حتى لحق كل مئة ضم ثلاث هنا هبت اهل البلد شاكية فنزل لها واحداً وربع من الضم وهنا لم يأمن الناس على مؤنهم لان الحكومة اصبحت غير جادة في تنفيذ البطاقة على راس كل شهر فدفع الناس هذا الى الخوف حتى لم يتمكن الكثير من سد عوزهم وارتفعت الاسعار من عشرة قروش الرطل الى 18 وبدلاً من ان يكون موجوداً اصبح مفقود ومهما صار كل من الحكومة اللهم خذها وعجل الخلاص اللهم الطف بالعباد والبلاد يا الله يا الله يا الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
أسأل الله لها الشفاء
عملنا عملية لزهرة قمنا او قطعنا بنات اذنيها لانها كانت تشخور في نومها بعض الاحيان فبعض الاطباء اشار بان يعمل لها عملية ترفع بنات اذنيها ويوجد لها لحمة زائدة في حلقها وبعد عشرين يوم تعمل لها عملية في انفها وقد طلب سبعة جنيهات واخذ نصف جنيه كشفية واشار الذي عمل لها عملية بانه مستعد لازالة هذا الضرر ويعمل لها عملية في انفها واتفقنا معه بستة جنيهات ونصف اخذ منها بالاول 75 لانه وجد فيها مرض السكري وقال لا اقدر اعمل لها عملية حتى تشفى منه وان الـ 75 قرش اذا رجعنا يحسبهم فاشار لي طبيب عارف بان نفطم عبد الله فانه يعجل في شفاؤها وكان عمره سنة وعشرة اشهر واخذنا لها ابراً ايضاً وبعد زوال المرض وفحص بولها اشار علينا طبيب عارف وهو محمد زهدي الدجاني بان نضربها ابر لعدم نزول الدم فيوقت العملية واستعملنا ذلك فعلى يقيني ما نقصنا عن 10 جنيهات ولم نعلم ما سينتهي اليه حالها بزوال ذلك ام لا نسأل الله شفاءها وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تم هذا بتاريخ 18/صفر/1363هـ.
رخصة الدكان
قد ضاعت رخصة الدكان وقد لزمت في وقت ضياعها
فالان اسجل نمرتها عندي للزوم وهي (2439)
منفعة للمصروع
وهو ان تؤذن في اذنه اليمنى 7 مرات وآية الكرسي 7 فان كان ركبه جنيا خرج والا احترق وينفع الاذان للوحشة وتدفع المخاوف ولرد الحية.
حديث ما معناه عن الرسول صلى الله عليه وسلم
قال عليه الصلاة والسلام ما معناه انه كان ثلاث نفر احدهم ابرص والاخر اقرع والثالث اعمى فانزل الله اليهم ملك وان يخبرهم بما يشاء والله يلبيهم فقال للابرص اني ملك بعثني اليك الله فاطلب ما تشاء قال معافاتي من البرص وجسم جميل فقال الملك قد عافاك الله فاذا هو في احسن صورة فقال له الملك اطلب ما تريد من الله فقال ناقة عشراء فاذا ناقة عشلااء واقفة فقال له الملك خذها بارك الله لك فيها وقال للاقرع ما تريد فقال معافاتي من القرع وشعر جيد فقال الملك قد عافاك الله فاذا هو في اجمل صورة فقال له الملك ما تريد ايضا فقال بقرة عشراء فاذا هي واقفة من احسن واجمل البقر عشراً فقال الملك خذها بارك الله لك فيها فقال للثالث ما تريد فقال ان يذهب العمى عني وعينان جميلتان ووجه جميل فقال الملك قد عافاك الله فاذا هو بصير في اجمل صورة فقال الملك اطلب من الله فقال غنمة عشراء فاذا هي واقفة فقال الملك خذها بارك الله لك فيها وذهبت الايام حتى صار عند كل منهم وادي من النوق لصاحب الناقة وواد من البقر عند صاحب البقرة وواديان من الغنم لمن عنده الغنمة فقال الله للملك اذهب اليهم كل واحد منهم في خلقته الاولى فذهب للابرص بالبرص وطلب منه ناقة يستعين بها على فقره وحالته وتذلل له كالسائل فأبى فقال الملك اعطني بحق من شافاك من البرص ومن الفقر للغنى فقال له لا انا على هذه الحالة من يوم كذا ولم ارى الفقر والبرص اذا اللهم اعده كما كان سواء كان فقيراً او غني او ابرص او سليم فاذا هو ابرص لا شيء عنده وذهب للاقرع بقرع وبخلقته الاولى فطلب منه بقرة يستعين بها على حياة فانتهره فقال الملك اعطني بحق من اعطاك شعرك بعد القرع وغنى بعد الفقر فقال انا لم اكن كذلك فقال الملك اللهم اعده على حالته الاولى مهما كان فاذا هو اقرع لا شيء عنده وذهب للاعمى وهو على صورة اعمى وقال له اعطني غنمة استعين بها على فقري بحق من جعلك بصيراً بعد العمى وغنياً بعد الفقر فقال له خذ ما شئت واترك ما شئت والله كان ذلك فقال الملك والله انها امتحان من الله وقد فزت وخسر صاحباك الابرص والاقرع وابتليا بالسقم والفقر وانتهى. اللهم اجعلنا من الشاكرين على نعمتك يا واسع المغفرة يا رب العالمين.
حالتي الحاضرة
10/ذي القعدة/1363هـ
ها قد مر عليّ سنة وانا اشتغل في فابريكة راس العين مع الحكومة على الاوكسجين والان اشتغل بكل ملل وكلما ذهبت للعمل شعرت كأنما اساق الى السجن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لانه شغل لا يليق لمثلي حيث اني استطيع ان اشتغل في صنعتي فضل لي وتنتظم حياتي اكثر لاني اعرف نفسي عاملا طوال النهار مرتاح طوال الليل وها قد مرت علي هذه السنة ولم اختم القرآن سلم ارتاح ضمير نهار وليله وخصوصاً ارى انه ناقصني مباشرة وتعليم محمد درساً في الليل ليكون عند ه استعداد اكثر للدراسة والتفوق وان وقتي ضيق جداً لا اتمكن من قضاء حوائجي وشغلي كثيراً لاني ارى نفسي مضطراً ان اقف كثيراً من المواقف حفظاً للمصلحة وفوق هذا اتأكد باني اجمع من صنعتي ما هو اكثر من الشغل هناك والسبب الدافع لي هناك هو عدم خلاصي من عبد القادر في قسم المحددة واني عازم انشاء الله ان اترك الشغل هناك واسعى بكل جد لتدبير هذه المشكلة بيني وبين اخي أسأل الله ان يخلصنا على خير وان يوفق كل منا ما يستره في حياته بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم يا قاضي الحاجات يا ولي الحسنات ان توفقني في ترك شغل الحكومة وتغنيني عنه للابد يامن لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين عاملني بغناك يا غني يا انيس المنقطعين يا مجيب دعوة المضطرين يا الله يا الله يا الله يا رباه يا رباه يا رباه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
شراء دار المحددة
انه بتاريخ 10/ربيع الاول/1364هـ قد اشتريت دار الحاجه فاطمة بنت يوسف النوفل لاجل ان اعمل عليها محددة وكم عانيت من تعب في شرائها أسأل الله ان يجعلها منفعة للمسلمين واتفقنا على ثمنها 125 جنيه فلسطيني وفيها محل بابه شمالاً وسعته 5 متر في 5 تقريباً مسقوفاً طبق من الالواح وقاع دار تقريباً 3 متر في 40 متر وفيها سقيفة عرضها مترين في خمسة تقريباً لسلسلة التي بينها وبين ديوان الحاج عبد الرحيم الاشقر الذي اشترته الحاجة فاطمة لنا نصفها من الشمال وان محل النخله اللي في دار محمود السلامة اني رضيتها وهي قرنة هيه لنا يقول يوسف ابو صالح قد بحثت عن ارض النخلة فثبتت الى الحاج عبد الرحيم الاشقر.
بسم الله الرحمن الرحيم
حالتي النفسية التي ارجوا اصلاحها
اني والله الحمد كثيراً ما احث نفسي على عمل الخير واني ابصر ثمراته العسلية ذات الطعم اللذيذ واني في اغلب الاحيان في معاملاتي داخلاً وخارجا حسن السلوك دينا ودنيا واني اشعر بالتقدم في الناحيتين وارجو ربي ان يزيد من فضله انه على كل شيء قدير ولا لزم سرد بعض الحوادث التي انا مجربها ومتأكد من عواقبها فأعقبت معي الخير وارغب كثيراً في ترك الامور الى الله خصوصاً في محل التعدي عليّ من الخارج فأرسم الخطة ليكون الله وكيلي في الاخذ بالثأر فألتزم الخطة ولم الا ولساني يخرقها بعض الخروق فأبات ناقماً عليه وانجر نفسي واسأل الله الثبات واني اتمثل نفسي داخل سور محصن علي لم يخرقه الا لساني .
مشترى ماكنة الاوكسجين
قد تم شراء هذه الماكنة في 12/رمضان/1364هـ وقد تعطلت لها اربع ايام حتى تمكنت من شراؤها والذي اتعبني فيها شراء جرة الهواء والكبريت وقد امضيت اول يوم وانا اتجول في الاسواق وأفهم الاسعار وقد كنت من قبل اربعة اشهر راغباً في شرائها وبقيت اؤجلها حتى تمكنت من النقود وقد احتجت قرضاً سبعة عشر جنيهاً ولو ان منالهم سهلاً عليّ لم اشتريتها فمنهم عشرة جنيهات من اخي زكي واثنتين من امي وخمسة من محمد سعيد سلامة والحمد لله باتت هذه الليلة جميعها جاهزة للتجربة صباحاً انشاء الله يبارك الله فيها ويجعلها منفعة للمسلمين.
كشف المنصرفات في شراؤها:
10 ذهاب لحيفا 10 من يافا الى قلقيلية 1010 عربون على جرة هوا 2616
23 ذهاب لحيفا 10 من قلقيلية ليافا 95 اجرة تعبيتها هواء 2150
23 من حيفا طلب 950 شراء برابش 9 متر 10 اجرة عتال 1697
50 اجرة على فران الكبريت 10 من قلقيلية ليافا 22 اجرة اتمبيل 64,63
2500 ثمنه اي الفران 1150 شراء ساعة انجليزية 500 ثمن كبريت ولحام سكب
10 من ملبس لقلقيلية 10 من يافا لقلقيلية نحاس والومنيوم
2616 10 من قلقيلية ليافا 50 اجرة ركوب باصات بين
2150 يافا تل ابيب
10 من يافا لقلقيلية
1697
لفضيلة قاضي محكمة طولكرم الشرعية المحترم
الموضوع: موافقة اقارب الحاج محمود خدرج على وصاية البنات حسب وصية الحاج محمود خدرج.
نقر نحن الواضعين اسماءنا من عائلة ال خدرج حسب ما اوصي المرحوم الحاج محمود خدرج بأن يكون الوصي على البنات القاصرات اخاهن عبد الفتاح الحاج محمود خدرج لأننا نعتقد في يسره بأنه يربي رزقهن متعففاً عنا ولنا الثقة التامة بأخلاقه ودينه وبما ان الحاج محمود خدرج اوصى امام شهود في اخر وصاياه بان ننفذ ما نراه نحن اقاربه صواباً فودي هذه العريضة لفضيلتكم لتصديقها حيث فيها مصلحة القاصرات وتفضلوا بقبول فائق الاحترام.
حمدان محمد ابو خدرج حمد مصطفى خدرج
ابراهيم خدرج
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة ابن العم اسعد الحاج حسن المحترم دام بقاءه والله عافاه، السلام عليك ورحمة الله وبركاته اعرض لكم قد وصلني سؤالك عن ابو رشيد ومصطفى وكل من قصدت كان مفهوماً لدي وكل شيء سألك لماذا باعث الى (بول) ورقة ليسجل ان ابعث لك جواب واضعها على التحرير لازم جوابك نعم.
لم تعرف ان هذا قلة امل فيك وقدح بجانبي انا كنت مستعد يا ايعد لو حكمك جزاء ان ادفع الرقم الاول في العائلة وان تأخروا كنت حاسب لك 60 جنيه وحسبي بالله شهيد لان النوايا في القلوب والله يعلم بها وانا خبرتك بذلك يوم الجلسة الاولى بنابلس ليكون ذلك عليّ الم تشعر بهذه الدرجة ورقة البول هذه بضاعتكم ردت اليكم وضعتها لك في المكتوب والآن سامحك الله هذا ليس وقت عتب واعلم من يوم ما روح مصطفى من عندك لحظ بشيء من جهة عيالك وقال نريد ان نقد لها شيء وسألتا محمد عن اهماله فشرح شيء بأنها في سعد وانه مستعد لها ولخرقها ومهما تريد بدون مساعدة فشكرناه على نخوته وقلنا معلش ما احد براني والكل مسؤول.
والذي اريد ان العبد الحاج نمر يبعث الى مكتوب وهو يسمى للكاتب مهما اتى في باله لأجل لما اقرأ المكتوب افهم انه خرج من فمه وقلبه واريد ان اشرح نفس الواقع عن حالته اياك الاهمال وان تخالفوا رغبتي.
وأما مصلحة ابو رشيد فبدأ المسألة انه صار اجتماع من دار اعدينات وحساين وخدرج وحضر من عندنا ابو رشيد وابو رشيد العيشة بأنهم يريدون الديوان تبع الحامولة ان تكتب فيه ورقتين بأنه لعموم الفراغ وتسمي كل عائلة وهو مطوب على عبد الفتاح الممود لآل شريم فمصطفى كاين يوم على البيادر ويشتم في الذين جضروا ونسوانهم الى الاخرة لأن هذا الشيء بالصدفة ما سمع يوسف ولا ابو رشيد ويوم كان علي في الديوان ويحكي ويسمع وكان واحداً فقال ابو رشيد اسكت ما رد راجعه مرتين قال بسكتش تراود الكلام بينهم احنا بداواتي مصطفى الثاني فزع لعلي والخلاصة فكوهم هذا ما استنتجته من اساس المسألة والامر الثاني ان عمي احمد وأسعد النمر زارعين مغارتين بطيخ وان كرابها لهم وابو رشيد الثاني يعمل في معاملة بده يزرعها شجر على 25 سنة واطلع القاضي واخذوا عبد الرحيم السبع ويوسف المصطفى وطلعوا كشفوا عليها على حساب ابو رشيد فهناك كان اسعد النمر فقال للقاضي هذه احنا زارعينها ولا نطلع منها فقال ابو رشيد ان ما اعطيتكم صبر باني اعمل الها معاملة شجر وان ادفع معكم اجرة مرتن وتطلعوا فقال ما قلتش فقال له اتحلف يمين فقال لا احلف فقال اقاضي ما يكون قبل ما خلص هذا معاملة عملت انت معاملة وقت ما اخذتها حضرة الخلاصة لما روحو قدم ابو رشيد الرقة لعبد الرحيم السبع ويوسف المصطفى حتى يمضوها ما قبلوا وبعث ابو رشيد لابوي فسألهم حتى يمضوها فقالوا لا نفعل لأن احمد لم يرحل فقال لهم اتبع الحق هذا عدله ستة اشهر مشتغل فيها الخلاصة ما قبلوا فقال ابوي اذن يا بترضوا احمد يا انا ولازم انا اطلع للقاضي ثاني مرة وامضيها وهكذا تمت وانتهت بزعل ابوي وعمي احمد العيشه بهذا الخصوص، فللآن مسألة مغازبين انتهت لأبو رشيد وعمي احمد تركها ويقول انا ما بدي اياها ولكن اكرابي لا اطلع منه فهذا الباب القاضي يحكم فيه اما المحكمة الشرعية تنفذ لعمي احمد وبتصالحه الخلاصة علاقة الكراب مع المحكمة فأنا ارى مصلحة ورقة الديوان انك لا تسلم فيها لأنهم انتهت مشكلتهم فإن سلمتها تبتدي من الاول آخرتهم يزول كل هذا والمسألة بسيطة بس انا شرحت لك كل شيء لتكون على بينة صحيحة.
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد عودتني على كلمة حبيبي يا حبيبي
لحضرة حبيبي السيد سعيد رمضان عند الله له امين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد فمرحباً وكيف حالك واهلك واخوانك ومن تعول كيف اخواننا في الله تعالى المتعاهدين به الداخلين في شعبة الاخوان المسلمون وكيف رئيسنا بارك الله فيه واذا يا ترى ان تبلغه عني بهذه الجملة بعد ان تبلغه سلامي ليعلم تمام العلم ان كل طارئ يطرأ على هذه الشعبة المباركة من كل سوء فعليه اللوم والعتب وليتفقد داخله وظاهره وهيئة ادارته فانه اذا صلح القلب صلح الجسد وليعلموا ان شعبتنا المباركة المستقبل ستصل اما النجاح الذي لا نهاية له واما ... حمانا الله ان نقرب القول على شعبتنا واعلموا يا قادتنا اننا نلتفت اليكم بعين الاكبار والتعظيم ونتصور انه لو كان يظهر عمل الخير على الجسد لظهرت لكم اجساد من نور اللهم حقق ذلك يا رب العالمين فاضربوا المثل الاعلى في عصرنا المنحل على يد شعبتنا انه يستطاع العمل في اي مكان وزمان اسأل الله ربي الذي لا اله الا هو ان تجدد شعبتنا تاريخها المجيد وما ذلك على الله بعزيز ومن كان عمله لله فليطمئن وليعرف ان الفوز بين يديه فقط لا يراه عياناً ولا ينتظر النصر كشروة خضره او خذ فلوس وهات عروس الامر لله وهو اعرف بالعبد من نفسه ومرة في ايام سعادتنا في ثورة بلادنا الاخيرة كتبت موضوعاً عندي (من جرب الله رأى منه العجب) ويا قادتي واساتذتي واخواني معذرة اليكم انا رجل لم اتعلم الا للصف الرابع في المدرسة الابتدائية ولا اجيد اكثر من هذا ومقامكم عندي اجل واعظم ولكن حبي اليكم دفعني ان ابعث بهذا اليكم أسأل ربي ان يرفع درجاتكم يوم الحساب حتى يشفعوا به وتأخذوا بيدي امين يا رب العالمين.
يا حبيبي يا سعيد اسعد الله وقتك وحماك من كل سوء امين اين انت وفي اي جهة حتى امد يدي اليك لاحضنك بقلبي ولاسمع منك اللفظ العذب وعلم الصداقة وصيد القلوب يا حبيبي يا سعيد اهل تعود لبلادنا بنفسك ام نجيـ..... والله اني لاحب ان تكون طارق بن زياد حيث لمحت على وجهك الجهاد اعلم اني على هذا افطرت اسأل الله الثبات اسأل الله ان يلزمنا رضاه ولو في دمائنا وفراق احبابنا امين امين امين يا رب العالمين يا حبيبي يا سعيد اياك اياك ان تحرمني صداقتك فاني محب لك في الله والله شهيد ولا انتظر منك الا الوفاء انا اعلم ان وقتك ليس فيه متسع ان يكفيك ولكن اضربه بجدك واجتهادك وخذ من الليل ما تقضي به كثيراً من الحاجات التي يجب ان تكون فيها ذا وفاء فالوفاء الوفاء انا احبك في الله فلا تقطعني فارجو ربي انك لا تعدم الاجر والثواب كما اني ارجو ان تثاب على اخوتك ومحبتك لي كالحبة التي انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم وارغب يا حبيبي يا سعيد في هذا الرجل الذي من حبه لك ضارعاً الى الله يدعو اليك اللهم استجب مني ومن اهالي فلسطين ما يدعوه لحبيبي سعيد والله كثيراً ما اسمع الناس يسألوا الله اليك ويذكرونك بقصد الاجر والثواب لهم، ونحن مستعدون لاي شيء تريده وان اردت نطلبه امام الحامولة ونضر به فعنا وقصد وكانت سامعه مدار الحديث فذهبت انا لدار احمد الحسن وقلت لهم ان يبعثوا الهم ناطور نريد بذلك ان نحجزه وبعد اسبوع لرجاهم بطل.
وكنت قد سمعت من الناسانه كان يأتي عند الزايد ابن عبد الحفيظ الحاج حمدان وزكي ابن محمود الاحد وابو انجيم وكلهم متطوعين وهاربين وخليل ابن ابراهيم عبد الغني وانه كان ابن ابراهيم هذا محكي كلام قدح في حق السلطان عبد القادر فلما اتى عنده معهم بدأ له ضرب وقد اخذت خبرها من الناس متأخراً عن وقتها.
واخر يوم نطر بعثته بعد المغرب ليروح لواعيه وان يقص املوخيه من بندوراتنا واذا بابراهيم الخليل في انتظاره عن السكة وقد بدأ يضربه بعصاته فلما روح عبد القادر قلت له لما لم تقص ملوخية قال اني ضربت الحمار فاوقعني وان يدي تؤلمني وقد هممت ان اسجح في الطريق فقلت ظاين يا ولد فأنا صدقت وبدأت احس يده وتذكرت اني مرة وانا صغير وقعت عن الحمارة فكسرت يدي فقلت له ادهنها بزيت ولفها وتركته وذهبت الى الدار واردت ان اشقح بطيخة فوضعت الموس فيها وشقحت شقحتين فاذا بالزايد وزكي ومعهم شخص اخر قد نادوا عبد القادر فتركت وطليت وقت لهم من هذا فقال الزايد فقلت له ما يريد فقال ولا اشي فاما انا فلم اعرف في خلفهم الاول ان الزايد في خلف مع قابته وهو من جانب عبد القادر ولقد خفت ان يكونوا قد توافقوا على ضربه ولقد خفت ان يكون من قوة نفسه رد عليهم فوقفت برهة فتركت بطيختي واخذت دقران كان عندنا واركزته على باب الدار وقلت له مقال فقال لماذا قلت عاوزك فذهب معهم وقال الان اتي فذهب وصبرت مدة ولم يأتي فخفت انهم عملوا مكيدة لأخذه وضربه فأسرعت بعصا ولحقت بهم فلم اهتدي عليهم ورجعت ثانياً على الدار وقد سمعت الناس يقولون ان العسك اتوا ليبحثوا عن الزايد وزميله وها هم الان مارين وقد رأيتهم فلما واذا بالزايد وعبد القادر وقرناؤهم السوء اتين من جهة دار حسين فقلت لهم ان العسكر في طلبكم وانتم تفرون في الشوارع فستصتدمون بهم فاخرجوا من البلد فاستصوبوا ذلك واتوا ومعهم عبد القادر فادركت انه صديقهم وطلبوه ليستغنوا به عن العسكر ان لزم الامر ذلك فزعجني ذلك جداً وقلت لعبد القادر لم تأخرت الم افهمك اني بانتظارك تعال فقال لأيش؟ هل الوقت باجي وذهب معهم فشعرت بان الدنيا اظلمت في وجهي وقد اشتد غيظي لدرجة اني اضطربت ولم يأت الا وانا نائم وفي الصباح حدثني بعض من حضر مقاتلته مع خليل وبالغ في المسألة فوجعني ذلك وقلت كم هذا الغاوي يتمادى بأي طريقة ارده فلم اهتد الا للغلظ مع في المعاملة وعدم معاتبته لاني اعرفه كذاب ومداهن ونكار ومكار وان لم يقنع ضميرك فاقرب ما عليه ان يهتك بالشدة وعدم العدل وله لسان لا يستحق ان يكون الا في فم حشاش غاضب.
مرض والدي الذي هو منه في خطر
كان والدي يلبس حذاء ضيق فصار باصبعه الصغير في رجله اليسرى لحمة قاسية فقضشها بموس حلاقة فنزل الدم وبعدها استعمل اصبعه وطال حتى لم يستطيع المشي وورمت له رجله واستعمل اصبعه الثاني ثم كفة رجله حتى رأينا رجله اخيراً فأخذناه على مستشفى الدجاني وهناك عمل له عملية وانا انتظر وكانت الساعة اربعة ليلاً فقال الحكيم قد قصصت له الاربع اصابع الصغار ووجد الحكيم فيه مرض السكري فصار يضربه ابر مقاومة السكري وهذا المرض يسمم الجرس وطلب له الحكيم ابر بنسلين ثمن كل قزازة 210 قرش وبد 13 يوم خرج من المستشفى بعد ان فحص دمه فوجده صاغ ولم يمنع الحكيم خروجه وقد اخذنا رشيتة غيار وروح وكنت انا اغير له وكنت احافظ كل المحافظة على النظافة واني قد سبق لي ان كنت اغير لاصابعي بعد ان تقطعت ولم البث في المستشفى نفسه الا 12 يوم وقد نصحت والدي ان نعرضه على الطبيب كل خمسة ايام واخذناه على الدجاني فأحب الطبيب ان ينيمه في المستشفى فنام وبعد يومين عمل له عملية في كفة رجله جرحها لتصريف الوسخ منها وقد بنجوه كله فلبت ثلاثة ايام وهو كأخو الميت ولحق درجة خطر وقد خرفني الحكيم من حالته حتى افزعني ووقفت عند والدي وصرت ألكمه وانا اذرف الدموع وصرت ابكي بكاءاً مر بسخاء وبعدها فارقته وانا اقول نتيجته تظهر بيومين او ثلاث ثم عملت له عملية ثالثة في بطة رجله وقد طلب منهم الا يبنجوه كله فإنهم اتعبوه سابقاً فخففوا البنج عليه وهنا قد اعتدلت صحته ولكن اليوم هذا كنت عنده ولم ترضيني رؤيته فقد تفجع قلبي ورأيت ان المسألة معكوسة طبيعياً لأجل حكمة من حكم الله حتى انه اراد ان يبصق فطلب المبصقة فقدمتها له فصار يحاول ان يبصق فأخرج دودة من فمه( حنشول) سفلما ظهرت لي سحبتها بسرعة خوفاً من ان يراها ووضعت التنكة وبعد برهة اعرضتها على النارسة فقال معه دود ولا بأس وقد طلب حقنة لأنه له مدة لم يتمشى فطلبت من النارسة فقالت حتى يأتي التمرجي ويعمل له وكان الحكيم في هذا النهار بالقدس ولم ارده لأسأله عنه وبقيت انتظره لبعد العصر ولم يأتي فاستأذنته وقبلت يده وخرجت.
خرجت من عنده وانا مجروح القلب رقة عليه اين والده وصحته الضخمة اين قواه وغطرسته لم يستطع الان ينقلب يميناً او شمالاً حتى عدلته للناحية الثانية وهي حالة يا اسفاه يا اسفاه عليك يا والدي اين حالتك وصحتك هذه حالة الدنيا لقد فارقته وانا متأثر مستبعدا في الدنيا وتقلباتها تحدث فيها البلايا بأقل الاشيا حساباً فسبحان مسير كل شيء مدبر كل شيء سبحان من قهر العباد بالموت سبحان موجد المصائب لحكمة يعلمها الهي اسألك ان تشفي والدي وان تخرجه من هذه الدنيا مقبولاً معفواً عنه برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اسألك الخلاص من الدنيا على خير لي وله يا قاضي الحاجات يا ولي الحسنات يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
مسكين يا والدي
عافاك الله مما أنت فيه اللهم أصلح شأنه كله يا رب العالمين في هذا اليوم ذهبت ليافا على المستشفى وقد طلبني الدكتور وأوصالي مع عمي عمر الحاج إبراهيم فدخلت المستشفى ووجدتهم يغيروا له عن رجله فوجدته مكشوف العورة ملطخ بالبول عليه جسم كأنه ميتة ورجله بحالة تقشعر منها الجلود كأنه موجودة في جسم ميت تجاوز الثلاثة أيام فمن بطة رجله إلى عرقوبة من فوق إلى أسفل قد أصبحت رجله شطرين منفصلين تكاد تنتهي او تنقطع من أسفلها كل ذلك تلاف وذوبان في اللحم يسيل منها الوسخ والدم لفاسد بحالة من يرثى لها حتى إن القطن والشاش والملفة التي توسخ من الغيار ما يملأ قفة اللهم لا حول ولا قوة إلا بالله ألعلي العظيم هناك وقفت تجاه هذا المنظر المنزعج في رجل حي يكون لي أبا فتهجست قلوبنا بأن الله ابتلاه لأجلنا هناك ثارت وفارت بقلبي الشفقة وبعيناي الدموع وصرت أمطر بها ساكتاً وقلما تمالكت نفسي أقول لا حول ولا قوة إلا بالله ألعلي العظيم مسكين يا ابن ادم هنا تعرف قوة الله وعظمته سبحان من قهر العباد بالموت سبحان من قهر العباد بالموت وبعد أن لفت رجله وعطبت صار يمسح له البول وقد نظفه تماماً وقد جرح زره الأيمن من رطوبة البول وصار كالكشط فوضع عليه شاش وقطن وغطيناه وعيناي تنهل بالدموع وتمثلت المدفون من حالة والظاهر منها وقلت في نفسي من رأى والدي لا يعرف ما به لا حول ولا قوة إلا بالله ألعلي العظيم وقد أشار إلي إن اجلس على الكرسي فلما وقعت عيني بعينه وقهقهت بالبكاء وصرت انتحب وكلما اسكت يحصل رأفة في قلبي عليه ما يجعلني أشهي على البكاء وكنت مسروراً بهذا البكاء لأني أتحقق فيه مرة والدي إن يعرف انه واحد من يعز عليه ويبكيه أمامه هنا صار يقول لي وعبد القادر إلى جنبه لا يتوجه إليه ولا يكلمه بدي أروح موتوني لا يسعفوني حتى أني أوسخ تحتي وشد ذلك وهنا تضارب فكري بأنه إذا خرجنا تعفنت رجله ونحن ناظرين ولا يوجد من هو كفو للغيار عنها فذهبت للدكتور فقال إني للان لم اقطع الأمل منه واذهب أتي بهؤلاء الإبر بعد هذا الحال لم يقطع الأمل فقال نعم فقلت له أهل اليوم كشفت عن رجله ورأيتها فقال نهم فقلت لك ما تفعل فقال أريد كمان أن اجرحها فقلت يعني تقطعها قال لا أين تجرحها فقال تحت الركبة فذهبت لأبي وأعلمته فقال لا سبيل أن أمكنهم بجرحها بلا وصار يعلي صوته حتى أجا الحاج عبد الرحيم الحمد وقد أتى لينام محتاجاً عملية في بطنه فأثرنا عليه إن ننقله عنده في الدرجة الثالثة ليسليه وافهمنا الحكيم منع خروجه وطلب له ابر وقال عنه ليس علي خطر فننصحك البقاء فامتثل وذهبت ابحث عن الإبر فلم نجد وأخيرا قررنا أن نذهب إلى مستشفى البلدية ووجدت الحكيم الرئيس فيه ابن الشيخ محمد صلاح واسمه عبد الله وقد كلمته بعبارات رقيقة بأني من قلقيلية وهذا محل خدمة إنسانية حيث لم نجد فذهبت معه في داخل المستشفى إلى الصيدلية وفتح ثلاجة اخرج منها الإبر وقال مع الأسف لم يوجد غير ثلاث فقلت له جزاك الله خيراً وأنا اعلم أنهم لا يأخذون ثمنهم فذهبت مسرعاً وأفهمت الدكتور الدجاني فأعطاني رشيته* ثانية فقال اذ
........................................................
رشيته :وصفة طبية
هب إلى الفرمشية* تبع الصحية في المحل الفلاني واسألهم فلم اجد فوسط لهم من سألهم تلفونياً يثقون به ويعرفهم العذر فثبتوا له عدم وجوده وغبت عنه يوماً واحداً وذهبت فيه مرت ابوي ومحمد الحاج حسن فأثرا علي حتى بيت مقرر الصح نذهب ليافا وان نبقي زكي هناك لخدمته وأن نأخذ امي لتسامحه لأن لها الحق الأعظم في عنقه وكان يستسمحها فتقول قلبي لا يطاوع لساني فالان صارت من قلبي وقد رقت لحاله وها نحن على باب الله اللهم اني اسألك ان تخرجه من هذه الدنيا مغفوراً له اللهم انا قد سامحناه ان كان لنا عليه حقاً فسامحه يا رب يا رب يا رب يا غفار لمن عصى يامن لا اله غيرك ولا معبود سواك سبحان من قهر العباد بالموت وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
الطبيب يقول ان والدي في اخر حياته
بتاريخ 10/ربيع ثاني/1365هـ في صباح هذا اليوم قد ذهبت انا وامي وزكي لزيارة ابي فقررنا زكي لخدمته في النهار وينام في الخان عند ابراهيم الحاج مصطفى في الليل حتى يدبر الله امراً وامي أتت لتسامحه فلما دخلت وجدت ابي نائم مقلب العينين فاتح فاه قليل لا يخفى بتأخير فأتى التمرجي المصروف بحذاقته وهو فرحان فقال يا عبد الاحسن روحوه فهو فانه تعبان واذا مات هنا تتغلبوا فيه حتى يروح فذهبت للدكتور وسألته وقال الاحسن روحه فقلت له الن تجرحه قال لا مش محوجة وهنا قد ثقل علي كيف الغيار عن رجله وهي منتنة ومفتحة وتسيل وسخ ما يزعج الخواطر ويجرح القلوب فقال لي فرحان بعينك الله اذا كان تغير له مرتين او ثلاثة وهنا دفعت اجرة الاسبيطار وكان موجود اسعد الحاج حسن فقلت له اذهب وآتي باتمبيل فجاب وركبنا معه وافهمته ان امي اتت لتسامحه فقال خلي امك تركب بجنبي ولما نزلناه من الاتمبيل الى الدار تغيرت حالته وارتخت اعضاؤه وكأن لا روح فيه ولما وصلنا البيت ارخى رأسه على الكرسي وقد بال ماءاً على نفسه ففرشنا له وكان عندي كاوشوك تبع عجل اتمبيل فقطعته نصفين وشققته كالثوب وغطينا الفرشة به وغطيناه بشريطة حسنة ونيمناه وفي الليل نبهتني مرت ابي ان تعال فجئت وكان قد مضى ثلثي الليل تقريباً فمكثت عنده تارة أقرأ قرآن وتارة دعاء وقبل الفجر قد اتى عمي احمد وبقي للصبح وثاني يوم قد اتيت تقريباً من نصف الليل وبقيت للصبح مرة اقرأ وتارة اضطجع حتى اصابني البرد وشعرت بتعب في جسمي من البرد فرأيت ثاني يوم ان انام عندهم فأحضرت فرشة ومخدة ولحاف ونمت قريباً منه حتى امكنني من اول كلمة يقولها وكت واقفاً فوق رأسه محضراً له ما شاء وكان طيلة هذه البرهة حاضر العقل والسمع والبصر والشم ولا يخفى عليه شيء هنا طلبني وقطعت وهو تعبان وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
.............................................................
* فرمشية :كلمة إنجليزية الأصل وتعني الصيدلية .
أبي في غمرات الموت يا رب هون عليه
في تاريخ 15/ربيع الثاني/1365هـ في هذه الليلة قد تعب والدي وصار فيه ضيق خلق وخربطة في الكلام ولا يفهم منه شيء حتى انه في مغرب اليوم قد أحضرت طرنبة* فيها فلِت** وقليل من القطران وكنت اضرب بها حوله لانه يخرج لرجله رائحة كريهة وكان يشمها فلما رشيت قليلاً تحت رجليه فصاح قائلاً يلعن ابوك ولك خنقتني اي هو احنا مفطسين فأجاب عمي الحاج ابراهيم معلش يا حج محمود حتى لا يبقى ريحة وفي هذه الليلة قال افليني على جنبي فقلبته فقال خذ زري للوراء وكان تحته على الفرشة وجه جنابية خوفاً من البول فسحبتها للوراء فصاح اخ سلخت جلدي اخ طاح الدم اخ وهو في الحقيقة لا شيء بس هو تعبان فهنا تألمت وقلت داعياً لله تعالى ان يحفظه من الشيطان وخفت ان يخرج مزعوجاً مني حتى ترغرغت عيناي بالدموع وتحولت بالله وكنت اول ما اتي اتي عنده من نصف الليل الى الصباح وذلك ليلتين وبعد ذلك صرت انام عنده طول الليل لخدمته مثل اقلبه واسقيه واتلقى بوله وبصقه وفي الصباح اغير له عن رجله وقد صار فيها عطب من العرقوب الى البطة فدخلا داخلها وفي جنب رجله اليمنى من جهة لبيز اللحم مفتوح من العرقوب الى البطة والبطة من جهة اليسار فيها جرح طوله 10 سنتمتر تقريباً فكنت اغسلها بالماء الساخن ودواء احمر كالفونيق وصرت اضع قليلاً من الفونيق لإزالة الرائحة وكانت منتنة لا تطاق وعملت ملقط طول شبر لأمسك به وبعد الخلاص من التنظيف احشوها بشاش ثم قطن ثم الفها وكنت لم اعبرها احسن احس تحت عرقوبه اللحمة فارغة وفي اليومين الاخيرين سرى الوجع فوق الركبة وتغيرت اللحمة وصارت تؤلمه وفي تاريخ 16/ربيع الاول/1365هـ في ليلة هذا يوم توفي والي تقريباً الساعة الخامسة ليلاً.
موته رحمه الله
كان اعمامي واولادهم عندنا فأوعزت لعمي حمدان ان يروحوا حتى اذا حصل شيء لا يعلموا الا الصباح ومش لازم ازعاجهم لأني رأيته تعبان فقاموا وقد كلفت مرت ابوي ان لا تنام عندنا وكان عبد القادر موجود فنامت بالغرفة الثانية ثم جبرت عبد القادر ان يروح فذهب وقد نمت قليلاً اي سهوة خفيفة واذا بمحمد الحاج حسن قد طرق الباب ففتحت له مرت ابي الدار واتو عندي فسأل عنه فقلت هو كما تروا لا بأس عليه فوقف قليلاً وخرج وقد جلست مرت ابوي فأخذناها على الغرفة الثانية عند البنات وسكرت علي فجلست بجانبه وقرأت سورة ياسين وفي نهايتها صار يتأخر النفس حتى اني قرأت صورة الصمد 3 مرات تنفس في اولها وقرأت سورة الفلق 6 مرات وهو منقطع النفس تنفس بالاخر وقرأت سورة الناس يمكن 7 او 8 مرات وتنفس هنا سمعت غرغرة بسيطة لولا اني منتبه لما سمعتها قد مار تعم الثلاث وهنا لم اسمع النفس فانتبه شعوري وقلت كأنه مات فنظرت تحته فلم ار بولاً ولم اتحقق موته لأن جسمه برد من العصر واخيراً تذكرت فمه لأسفل ففتحته فانفتح وسكرته
......................................................
· طرنبة : آلة رش .
· * فلت : اسم نوع من الأدوية التي يجري رشها لقتل البعوض والذباب.
فتسكر ومع انقطاع النفس تحققت وفاته عليه رحمة الله فهنا سبلت يديه على جنبيه وربطت
فكه الاسفل بعصبة على رأسه وقد تمثلت الموت ووقف شعري ولم استطع النوم هناك فسكرت البيت واخذت فراشي ونمت في دارنا وقد قمت قبل الفجر بساعة تقريباً وذهبت عنده وصليت اربع ركعات وقرأت من القرآن ما استطعت وخرجت اصلي الصبح واعلم اعمامي بوفاته وذهبت انا والسعيد الداعور نبحث عن احجار فلم نجد عند الحجارة فقال السعيد عندي بلاطات خذوهن وقد احسنا غسله بطريقة شرعية وصلى عليه الناس في المسجد حيث كانوا ينتظرونه وقد خرجت الناس في موكب عظيم وكان قد اوصى ان ندفنه بالقرب من الحاج محمد الداعور فوجدنا ساحة فارغة بجنه دفناه فيها عليه رحمة الله وقد شرعنا في تفريق وصيته وهي 100 جنيه نسأل الله ان يتغمده في رحمته وان يعفوا عنه انه على كل شيء قدير مع السلامة يا والدي عليك رحمة الله والله اني لأجد في قلبي رقة لم اعرفها واني ارجو ربي ان يوفقني لصلته وعدم الانقطاع عنه لان هذا محمل انقطاعه وذلته وعدم استطاعته عمل اي شيء فهو بلا عمل جديد حتى يتلقى شيئاً منا عليك رحمة الله عليك رحمة الله اين والدي وقوته اين والدي وصحته اين والدي ونفسه الجبارة اين والدي وغلظته وشدته لقد دفن كأن لم يكن وقدموا على ما عملوا ولله في خلقه شؤون عليك رحمة الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
ما كنت أتوقعه في السابق
في هذه الليلة أبيت وأنا في اشد الغضب من نتيجة أعمال المرحوم وهي وصاية مرته على البنات وأنها تستطيع أن تفعل كل شيء اللهم لا حول ولا قوة إلا بالله ألعلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون مات وترك ما يتعبنا أبدا وقد آلمني موته مرة شفقة عليه ورحمه لي وأخرى توجعاً من أعماله المدفونة ولقد آلمنا طوال حياته افهكذا تهون الأبوة ولكن لا بد من يوم تشخص في الإبصار ولا يثبت إلا العمل لله وحده وهناك حكم الحاكمين للعمل لا تجعل مصيبتي في ديني وهيئ لي من كل ضيق مخرجاً بجاه النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا يا واسع المغفرة يا رب العالمين أليك أشكو ما يحول في نفسي لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم رضيت قضاءك وصغر الدنيا في عيني حتى احتقرتها بجانب ديني يا الله يا الله يا الله وصلى الله على يدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
مغالاة والدي في الحقد رحمه الله
لقد ظهر من حقده الصامت وهو أن كتب ورقة لمرت أبوي وصاية على البنات وأخرى لكل واحدة مئة جنيه ولزكي مئة وثالثة وصل بإمضائه انه واصله الثمن ولكن لم نعرف نتفاهم مع مرت أبوي وأبوها وسيدهم محمد الحاج حسن لقد ظهر محمد الحاج حسن خدرج ما أوجع قلوبنا عليه ومنه والضرب خلفنا قوي وكم استعطفت الكل وفهموا ولكن أراه في أراه في كفة الميزان لها بطة وهيهات العدل إلا إذا استوت كفتي الميزان ولقد شعرت بإلهام من الله على اثر كلمة سمعتها إن والدي عامل أوراق في تملك الدار للأوقاف وهذا كف له زنته فالهي أنت ربي وجاهي أسألك بجاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم إن لا تبتلني في ديني واجعل المال والدنيا أخر همي ليكون عندي عند مضرة ديني إلهي أسألك بجاهك يا الله أن توصلنا لحقنا الشرعي وان لا تشمت بنا الأعداء والحاسدين يا الله يا الله يا الله يا الهي بت هذه الليلة وأنا أناجيك راجياً منك التوفيق لكل خير وان تكن وليي في محرابي ومرساتي وان لا تكلني إلى عيني طرفة عين اللهم إن كان ما نويت خيراً فتممه وان كان لا ترضاه فاصرفه عني ورضيت بقضائك وقدرك يا رب العالمين يا من لا اله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
ليلة أبات فيها قلقا على اثر المشروح سابقاً
إلى نصف الليل لم أنام فقمت وتوضأت وصليت ركعتين بنية الاستخارة وتلوت دعاء الاستخارة في المهمة التي بينتها في نفسي وعلى الله التوفيق إلهي أستخيرك في أمري فألهمني الصواب يا رباه يا رباه يا رباه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
اليوم يوم الوفاء والغرس للمستقبل
أسألك يا رب التوفيق يا الله يا الله يا الله
7/ربيع الثاني/1365هـ في هذا التاريخ أيام سعادة وناتج طيب عليّ حتى ناتجنا يزيد شهرياً عن 35 جنيه إلى 45 جنيه فلما تفرقت أنا وعبد القادر بالقسمة رتبت على نفسي إن اخرج من شغلي من كل عشرة قروش قرش أتصدق به ولله الحمد صارت ترتفع الحالة وقد حصل لي منصرفات خارجية مثل دفعت إلى خالي حسن أبو سلمان خمس ليرات ودفعت عن أمي حينما هم أبي أن يأخذ الحنانة الشمالية ما يقرب من أربعة ليرات فبطلت احسب وصرت اعملها مصالحة حتى تباحثت مرة أنا والحاج إبراهيم الحاج مصطفى بارك الله فيه فأنبني وقال ادفع ذاك من كيسك واخرج هذا وقال أتيت في بالي وتذكرت ما تخرج فقلت لا بد الا أن يغني ولكن أنا انتظر قصورك فأهل تنبت على أن تخرج من المئة خمسة فقلت نعم فقال اعمل ومنها قد قررت إن اثبت إنشاء الله فالمسألة لله يصرفنا كما يشاء واني أخاف أن يكون هذا أخر دور من ادوار النعمة لأني أجد ما يكفيني وزيادة ولله الحمد المسألة عندي مرضية فإلهي يا رب عبد فقير من عبادك على بابك وهو اضعف من أن يقدر على انتاج قرش واحد والأمر إليك فأسألك عدم العوز والضعف وأسألك عدم التسبب للغنى لأنها درجة لا يركب أخرها الهي بارك لي في ديني فهو خير لي من الدنيا وما فيها الهي أسألك أن يكون عملي بحق وإنصاف وانتاج حلال بقدرتك وتصريفك يا ارحم الراحمين اللهم يا رب لا يبتليني في ديني ولا دنياي وامحي كل مقدر علي بلطفك يا رب يا الهي لا تفتني بالمال وثبتني على كل حق يرضيك يا رب العالمين الهي ما أنا إلا عبد فقير من عبادك مسخر بأمرك فأسألك بجاه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أن تجعلني مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر موفقاً لجميع الخيرات برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم أسألك عدم الغدر في الدنيا والآخرة وأنطقني الحق وثبتني عليه واجعله سهلاً علي راضياً به في جميع أقوالي وأفعالي الهي عليك بأمري فتولاه ولا تتركني أضل طرفة عين انك على كل شيء قدير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
خزانة فلسطين الجغرافية
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|
موسوعة الأعلام
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|
موسوعة الأعلام
|
موسوعة الأعلام
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|
موسوعة الأعلام
|
خزانة فلسطين التاريخية
|
بنك معلومات بيت المقدس
|
بنك معلومات بيت المقدس
|
خزانة فلسطين التاريخية
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|
خزانة فلسطين الجغرافية
|